Məlumat

İnternetdən və kitabdan başqa insanları hərtərəfli tanıya bilərikmi?

İnternetdən və kitabdan başqa insanları hərtərəfli tanıya bilərikmi?

Biz uşaq ikən, hətta qonşuluqdan olan bir yoldaş uşaq da bizə sirli və heyrətləndirici görünürdü, xüsusən də onun zəngin olduğunu bildiyimiz halda.

Ancaq böyüdükcə internet tarixi, məqalələr, əsas psixologiya və digər humanist mövzular (o cümlədən tez -tez səyahətlərimiz və qarşılıqlı əlaqələrimiz) vasitəsilə digər insanlar haqqında o qədər çox şey öyrəndik ki, insanların böyük əksəriyyətinin ola biləcəyi sərhədləri təxminən müəyyən edə bildik. məhdudlaşdırılmış

Bu bilik potensial tanışlarla qarşılıqlı əlaqəni birtəhər adi hala gətirdi? Yoxsa hələ də bilmədiyimiz sahələr varmı, bəlkə də mövcud mövzuların bəzi yerdəyişmələri insan seçimləri, şəxsiyyəti və biliklərinin yeni sahələrini verə bilərmi? Və ya bəlkə də qarşılıqlı təsir o qədər güclüdür ki, oxumaq hisslərimizə hiss etməyimizdən daha az təsir etdiyindən, biliklər insanın nəyə yarayacağını belə bizə izah edə bilmir?


7. Kobud Fiziki Baxışlar

Heyvançılığa, orqanizm olduğumuza dair bu etirazların heç biri yaranmır. Bu, bütün orqanizmlərin, hətta bütün insan orqanizmlərinin də insanlar olduğu anlamına gəlmir: daha əvvəl gördüyümüz kimi, davamlı emal edən bitki embrionları və heyvanlar insan sayılmaya bilər. Şəxs olmaq, tələbə olmaq kimi yalnız müvəqqəti mülkünüz ola bilər. Heyvançılıq da bütün insanların orqanizm olduğu anlamına gəlmir. Tamamilə qeyri -üzvi insanların varlığına uyğundur: tanrıların, mələklərin və ya şüurlu robotların. Heyvan olmağın insan olmağın bir hissəsi olduğunu söyləmir (Wiggins 1980: 171 və Wollheim 1984: ch. 1 -də müdafiə olunan və Snowdon 1996 -da tənqid olunan bir fikir). Animalizm, şəxsiyyət sualının cavabını tamamilə açıq qoyur. (Məsələn, 2 -ci hissədə göstərilən Locke & rsquos tərifi ilə uyğundur.)

Orqanizmlərin bir növ kobud fiziki davamlılıq səbəbiylə davam etdiyini fərz etsək, heyvançılıq, kobud fiziki görünüşün bir versiyasını nəzərdə tutur. Bəziləri, heyvan olduğumuzu söyləmədən, kobud fiziki fikri dəstəkləyir. Vücudumuz olduğumuzu (Thomson 1997) və ya zamanla şəxsiyyətimizin bədənimizin kimliyindən ibarət olduğunu söyləyirlər (Ayer 1936: 194). Buna fiziki şəxsiyyətin fiziki meyarı deyilir. Qaranlıqdır və onun heyvançılığa münasibəti qeyri -müəyyəndir.

Kobud fiziki görünüşün əksər versiyaları, insan insanların itlər kimi müəyyən olmayan insanlarla eyni inadkarlıq şəraitinə malik olduğunu nəzərdə tutur. Mümkünsə, inadkarlıq şərtlərimiz qeyri -maddi insanların şərtlərindən fərqlənir. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, insanlar üçün davamlılıq şərtləri yoxdur. (Baker (2000: 124) buna ciddi etiraz edir.)

Kobud fiziki baxışlara ən çox rast gəlinən etiraz, beyninizin nəql edildiyi təqdirdə arxada qalacağınız nəticələrinin təkzib edilməsidir (məsələn, əhəmiyyətli bir etiraz üçün Unger 2000 bax Johnston 2007, 2016). Başqa sözlə desək, kobud fiziki baxışlar, psixoloji davamlılıq baxışlarının cəlbedici olması baxımından cazibədar deyil.

Heyvançılar ümumiyyətlə bunun gücünü qəbul edirlər, lakin bunu digər mülahizələrə görə ağırlaşdırırlar. Birincisi, heyvançılıq çox düşünənlərin problemindən qaçınır. İkincisi, real həyatda kimin kim olduğuna dair inancımıza uyğundur. Birini yaşamaq və ya məhv etmək üçün götürdüyümüz hər bir real hadisə, insan orqanizminin bunu etdiyi bir haldır. Psixoloji davamlılıq fikirləri, əksinə olaraq, hər birimizin bir vaxtlar fetus olduğumuz görünüşü ilə ziddiyyət təşkil edir. 12 həftəlik bir dölün ultrasəs şəklini gördükdə, hər şey yaxşı olarsa, doğulacaq, danışmağı öyrənəcək və nəticədə yetkin bir insan olacaq bir şey gördüyümüzü düşünürük. Yenə də heç birimiz 12 həftəlik bir dölə psixoloji cəhətdən davamlı deyilik.

Və & ldquotransplant arqumenti & rdquo göründüyündən daha az cəlbedici ola bilər (Snowdon 2014: 234). Beyninizin sağlam bağışlanmış bir orqanla əvəz edilmədiyi təqdirdə sizi öldürəcək bir şişiniz olduğunu düşünün. Bunun ciddi yan təsirləri olacaq: xatirələrinizi, planlarınızı, üstünlüklərinizi və digər zehni xüsusiyyətlərinizi məhv edər. Belə bir şeydən sağ çıxa biləcəyiniz bəlli olmaya bilər. Ancaq bundan sağ çıxa bilməyəcəyiniz aydın deyil. Bəlkə də əməliyyat bahalı olsa da həyatınızı xilas edə bilər. Yeni beyin sizə donordan xatirələr, planlar və üstünlüklər versə belə bunu inamla istisna edə bilmərik. Ancaq beyin alıcısının sizin olmayacağınız aydın deyilsə, donor olacağınız aydın deyil. Beyin nəqli metafiziki olaraq qaraciyər nəqlinə bənzər ola bilər. İddia, bunun açıq -aşkar doğru olduğu deyil, sadəcə olaraq açıq -aşkar yalan olmadığıdır. Və bu halda bir insanın nəql edilmiş beyni ilə getməli olduğu aydın deyil.


Sherry Turkle: 'Pandemiya bizə insanların əlaqələrə ehtiyacı olduğunu göstərdi

72 yaşlı S herry Turkle, Massachusetts Texnologiya İnstitutunun elm və texnologiyanın sosial tədqiqatları professoru. Texnologiyanın insan psixologiyasına və cəmiyyətə təsirini araşdıran ilk alimlərdən biri idi. Bir sıra məşhur kitablar nəşr etdirdi: sonuncusu, Empati Gündəlikləri, Brooklyndə böyüyən zamanını, tikanlı ailəsindən, Parisdə və Harvardda təhsilini və akademik karyerasını əhatə edən maraqlı bir xatirədir.

Bir akademikin özünü hekayənin mərkəzinə qoyması qeyri -adi haldır. Xatirə yazmaq üçün motivasiyanız nə idi?
Xatirəni trilogiyanın bir hissəsi kimi görürəm. Adlı bir kitab yazdım Yalnız Birlikdə Texnologiyanın empatiya üçün bir maneə yaratdığını ortaya qoyduğum bir problemə diaqnoz qoydum - biz həmişə diqqətimizi yayındırırıq, həmişə başqa bir yerdə. Adlı bir kitab yazdım Söhbətin bərpasıBu, bir -birimizə bütün diqqətimizi və söhbətimizi verən çox köhnə bir insan vasitəsi ilə bu diqqəti geri qaytarmaq üçün bir yol olduğunu söylədi. Bu kitabı, tarixiniz haqqında öyrənə biləcəyinizi, özünüzə qarşı şəfqətinizi artırmaq və başqaları ilə empatiya qurmaq qabiliyyətinizi bölüşmək üçün özümlə ən səmimi təbiət söhbətini həyata keçirərkən görürəm.

Bu kitabı oxumaq istədiyim üçün bu kitabı da yazmaq istədim. İş həyatı həqiqətən də şəxsi hekayəsi ilə canlandırılan birinin həyatını öyrəndiyiniz bir kitabdır. Bir çox insanın yazmaq üçün bu kitabı var, amma iş həyatının saf bir kəşfiyyat yerindən gəlməli olduğunu düşündükləri üçün buna cəsarət etmirlər. Və vəziyyətimdə bunun doğru olmadığını bilirdim.

Hələ yazılmamış xatirəsini oxumaq istədiyiniz bir akademik varmı?
Sizə maraqlı bir hekayə yaşadığını söyləməyəcəyəm, amma Oliver Sacksın işinə heyranam. Kitabında Volfram əmi müharibədən çox zədələndikdən sonra kimya həyatını necə xilas etdiyini göstərir. Dövri cədvəl ona düşüncələrini nizamlamağa kömək etdi.

Ən dərin narahatlıqlarım həqiqətən öz hekayəmdən qaynaqlanır. Düşündüm ki, kifayət qədər adam yoxdur: şəxsi həyatım və peşəm həqiqətən qarışıqdır və bu mənim peşəkar həyatımı zənginləşdirir. Bunu demək istədim. Şəxsi həyatımda utandığım heç nə yoxdur. Yanlış başlayan səhvlər etdim, amma bu kitabda rədd etdiyim heç nə yoxdur.

Daxilində Empati Gündəlikləri tez -tez fikirlərini başa düşmək üçün davranışları narahat olan birinin yerinə özünü qoymaq barədə yazırsan. Nə vaxt şüurlu olmusunuz, bu cür qabiliyyətə sahibsiniz?
Empatiya mənim üçün bir fəzilət olmamışdan əvvəl, bu sağ qalma mexanizmi idi. Bunun səbəbi ailəmin məni yalan parçasına soxmağa çalışmasıdır. Və ağlım üçün bir az məsafə saxlamalı olduğumu bilirdim. Dövri cədvəl mənim üçün bunu etməyəcəkdi - özümü başqalarının yerinə qoyaraq dünyada sülh tapmağa çalışırdım.

Bu yalanlardan biri, ananız xərçəngdən öldükdən sonra izah olunur. Atasından boşandığını öyrənirsən, çünki çox gənc olanda o sənə psixoloji təcrübələr edirdi. Bunu öyrənəndə bunu necə hiss etdin?
Təcrübələr haqqında heç bir şey xatırlamıram, amma 20 -ci illərin sonlarında bunları öyrənəndə diqqətçəkən bir hadisə baş verdi. Hansı ki, ölümündən illər sonra anamla barışdım. Çünki o qədər əsəbiləşmişdim ki, atamı əlimdən aldı. Və indi başa düşdüm ki, o məni xilas etdi. Bu, həqiqətən də ona qarşı böyük bir həssaslıq və empatiya anı idi, çünki etdiyini ilk dəfə böyük sevgi, empatiya və şəfqətlə etdiyini başa düşdüm. Uşaqlıqda bunu bilməyim mümkün olmazdı.

Axırda atanızı izlədiniz.
Onunla görüşəndə ​​xəyallarından əl çəkə bildim. Bunun indi edildiyini başa düşdüm və onu Şahzadə Cazibədarlığa çevirməyi dayandıra bilərsiniz - o qüsurlu bir adam idi. Anamla barışdığımda dərin bir dəyişiklik oldu, çünki onu sevsəm də, ona kiçik qəddarlıqlarını göstərmişdim - bu atadan məni məhrum etdiyinə görə ona çox qəzəbləndiyim üçün çıxan qəddarlıqlar.

Xatirənizi araşdırarkən yeni fikirlər əldə etdinizmi?
Bəli. Xüsusilə bir hadisə var - kitabda danışmadığım bir hekayə, çünki başa çatana qədər başa düşmədim.

Təxminən səkkiz yarıma yaxınam, anam məni nənə və babamdan götürməyə gəlir, mənə ağ papaq verir və deyir: "Bunu sənə toxudum". Bilirəm ki, bu şapka metro stansiyasının yaxınlığındakı bir mağazadandır. Anamın niyə yenə mənə yalan danışdığını bilmirəm, başa düşə bilmirəm. İllər sonra psixoanalizdə çox vaxt keçirirəm və heç vaxt həll olunmur.

Ancaq xatirəni yazarkən, içindəki personaj kimi Vətən, Zaman cədvəlinin əlavə olunduğundan əmin olmaq üçün onları birləşdirən simlərlə divarlara indeks kartları qoydum. Anamın xərçəng diaqnozunu tam bu anda aldığını anladım.

Ola bilsin ki, məni nənə və babamın evindən götürmək üçün həkimdən qayıdırdı. Və mənə deməmək qərarına gəldi. Yəqin ki, özünü tək hiss etmişdi, amma anında mənimlə əlaqə qurmaq istəyərək mənə bu papağı aldı və daha mükəmməl bir ana olmaq istəyərək mənə verdi və toxuduğunu söylədi. Günortadan sonra harada olduğunu təyin edənə qədər onunla həmdərd ola bilmədim.

1977 -ci ildə MIT -in gənc professoru olaraq [Apple üçün evinizdə şam yeməyi verməyiniz istəndi həmtəsisçisi] Stiv Cobs, daha çox gününü onunla kampusda keçir kişi həmkarlarınız. İdi patriarxal tipə xasdır münasibətlər o zaman akademiyada?
Təəssüf ki, bəli. Şöbədəki yeganə qadın idim, amma əslində öyrəndiyim şeylər - insanların kompüter sevgisi və hissləri onun üçün maraqlı idi.

Onun əsas anlayışları, kompüterlərin masalarda oturan bu boz qutular olmamalıdır. İnsanların tanıya biləcəyi gözəl şeylər olmalıdır. Mən onu intim bir maşın adlandırdım, kompüteri ikinci bir şəxsiyyət adlandırdım - bu onun bir şeyi idi. Buna görə də Jobsla danışmağa layiq idim. Əlbəttə ki, Steve Jobs mənzilimə girdi, vegetarian yeməyimə baxdı və dedi ki, bu yanlış bir vegetarian növüdür və çıxdı.

Kiçik qadın kimi uğursuz oldum. Buna görə də Steve Jobs üçün nahar edə biləcək xanım professor kimi uğur qazana bilmədim. Öz karyeramda seksizmi görmək və uyğun qəzəbi hiss etmək üçün çox gecikmişəm.

İnternet insanları bloklamağa, xəyal qurmağa və troll etməyə imkan verir. Ancaq daha az təcrid olunmuş hiss etməyimizə kömək edə bilər. Empatiya ilə texnologiya arasındakı əlaqənin iki tərəfi varmı?
Bu sualın cavabı bəli, buna görə də bu sadə bir hekayə deyil. Pandemiyaya baxın. Münasibətlər qurmaqdan və əlaqələri ekranda saxlamaqdan bizi çox asılı vəziyyətə saldı.

Bu möcüzədir, amma məhdudiyyətlər var. Aşağıdakı problemə girməyək. İnternetin heç bir şeydən daha yaxşı olduğunu söyləyə bilərsiniz, sonra birdən -birə bəlkə hər şeydən daha yaxşı olduğunu söyləməyə başlayırsınız. Mən araşdırma aparanda Söhbəti geri qaytarmaq, 18 yaşlı bir gənc mənə dedi: "Mən sizə real vaxtda baş verən söhbətlərin nə olduğunu söyləyirəm. Nə deyəcəyinizə nəzarət edə bilmərik. "

İşlərin çətinləşdiyi və bəzi insanların yoxa çıxdığı Zoom görüşlərində olmuşam. Söhbətin çətin hissəsi bitdikdən sonra yenidən görünürlər. Ekranınızı söndürüb səssizə qoyursunuz. Bu pandemiyanın sona çatması ilə üzləşdiyimiz problem, İnşallah, bəzi insanların yenidən görünməmək istəyinə məruz qalmasıdır. İnsanla təmasda olan şey, həssas olduğumuzdur.

Texnologiyanı öyrəndiyiniz illərdə arzuolunmaz yan təsirlərini sürətləndirən bir dönüş nöqtəsi, xüsusiyyət və ya xidmət olubmu?
İki şey var. Facebookun və ümumiyyətlə sosial medianın iş modelini kəşf etdiyi məqam - demokratiya ilə məxfilik arasındakı əlaqə mənim mövzum oldu. ABŞ -da iki manipulyasiya edilmiş seçkilərdən və Covid məlumatlarından sonra, indi burada baş verənlərlə bağlı daha yüksək ictimai şüurun olduğunu görürük - 10 və ya 12 il əvvəl insanları cəlb edə bilmədim.

İkinci nömrə empatiyadır. Dinlədiklərini söyləyən, dostunuz olduqlarını iddia edən AI proqramları ... daha çox insan qocaya və ya tənha bir insana kömək etsələr çox gözəl olduğunu söyləyir. Amma bu mənim qumdakı xəttimdir. Pandemiya ilə yaşamaq insanların əlaqələrə, insanların insanlara ehtiyac olduğunu göstərdi. Bizi təqlid edən proqramlar yaza bilərik, amma robotla danışmaq istəmirəm, bədəni olmayan, uşağı olmayan, anası olmayan bir şey.

Silikon Vadisi iş modelini dəyişdirərsə və empatiya kimi davranmasaq, qələmimi yerə qoyacağam.


Sosial elm

Sosial elm cəmiyyətləri və bu cəmiyyətlərdəki fərdlər arasındakı əlaqələri öyrənməyə həsr olunmuş elm sahəsidir. Bu termin əvvəllər 19 -cu əsrdə qurulan orijinal "cəmiyyət elmi" olan sosiologiya sahəsinə aid idi. Sosiologiyaya əlavə olaraq, hazırda antropologiya, arxeologiya, iqtisadiyyat, insan coğrafiyası, dilçilik, idarəetmə elmi, media tədqiqatları, siyasi elmlər, psixologiya və tarix də daxil olmaqla geniş bir akademik fənləri əhatə edir. (Sosial elmlərdəki alt fənlərin daha ətraflı siyahısı üçün bax: Sosial elmlərin xülasəsi.)

Pozitivist sosial elm adamları, təbiət elmlərinə bənzər metodları cəmiyyəti dərk etmək üçün istifadə edirlər və buna görə də elmin daha sərt müasir mənasında tərif edirlər. Tərcüməçi sosial elm adamları, əksinə olaraq, empirik olaraq saxtalaşdırıla bilən nəzəriyyələr qurmaq əvəzinə sosial tənqiddən və ya simvolik təfsirdən istifadə edə və elmə daha geniş mənada baxa bilərlər. Müasir akademik praktikada tədqiqatçılar çoxlu metodologiyalardan istifadə edərək eklektik olurlar (məsələn, həm kəmiyyət, həm də keyfiyyət tədqiqatlarını birləşdirərək). "Sosial araşdırma" termini, müxtəlif fənlərdəki praktiklərin eyni məqsəd və metodları paylaşması səbəbindən bir qədər muxtariyyət əldə etdi.


'Zillow pornosu' sevgimizin arxasında duran psixologiya

Ödəyə bilməyəcəyimiz evlərə baxmaq bizi pis hiss edə bilər və ya ən dərin arzularımızı anlamağa kömək edə bilər.

Daşınmaz əmlak üzərində gəzməyin psixi sağlamlığınıza gəldikdə müsbət və mənfi cəhətləri var. Carson McNamara

Daşınmaz əmlak siyahılarına olan marağım gəncliyimdən başladı. Həm himayədar anam, həm də yetimlər, bir gün ərzində yaşadığımız evləri axtararaq şəhərətrafı məhəllələrdə gəzərdik - hamımız Bostondan kənarda bir mənzil layihəsində mənzildən ayrılmaq üçün heç bir planımızın və ya imkanımızın olmadığını bilə -bilə. Yeniyetməliyimdə əlimə düşə biləcək hər bir daşınmaz əmlak siyahısı kitabını araşdırdım. Bu gün bir ev sahibi olsam da, hələ də özümü axtarıram və məqsədsiz ov hər zamankindən daha asandır. Realtor.com, Zillow, Trulia və Redfin kimi veb saytları ilə, hətta öz yaşayış yerimdən ayrılmadan, Mayamidəki bir penthausdan Vaildəki bir dağ sığınacağına zip edə bilərəm. Mənim üçün bu texnoloji irəliləyişlər həyat boyu hobbimi daha səmərəli edir. Ancaq daşınmaz əmlakın rəqəmsallaşdırılması praktikaya yeni görünüşlü looslar da təqdim etdi.

Bu adi ev axtarışları tez bir zamanda mədəni lüğətin bir hissəsinə çevrilir. "Saturday Night Live" bu yaxınlarda Zillow pornosu üzərində ağlayan minilliklər haqqında bir skeç təqdim etdi Əyilmiş indi boş gəzərkən tapılan siyahılara həsr olunmuş həftəlik bir sütun var. 2020-ci ildə Zillow, veb saytına və tətbiqinə 2019-cu illə müqayisədə 1,5 milyard artımla 9,6 milyard ziyarət etdi. Ancaq şirkətin baş direktoruna görə, yalnız "tək rəqəmli faiz" alıcıya çevrildi. Milli Rieltorlar Assosiasiyasının məlumatları 2020 -ci ildə yalnız 5.64 milyon mövcud evin əl dəyişdirdiyini göstərir. Discover Home Loans tərəfindən 2014-cü ildə edilən bir araşdırma, potensial ev sahiblərinin belə, təkər vurma prosesində bir az çox çətinlik çəkə biləcəyini göstərir.

Niyə onlayn ev ovu bir rol oyununa çevrildi? Pennsylvania'daki lisenziyalı bir sosial işçi Edie Weinstein deyir: "Mənim fikrimcə, insanlar heç vaxt ola biləcəyindən şübhələndiklərini vicariously yaşamaq istəyirlər". İnsanların ev təmirini, dekorasiyasını və DIY şoularını izləməsinin eyni səbəbinin olduğunu söyləyir. Nyu Yorkdakı bir klinik psixoloq Lynn Saladino, digər insanların necə yaşadığını təsəvvür etməkdən zövq almağın və hətta özünüzü onların yerinə qoymağın tamamilə təbii olduğunu qeyd edərək eyni fikirdədir. Saladino deyir ki, "bəyənmədiyin bir şeyin olduğunu iddia etmək."

Ancaq hamı sadəcə daxili görmə lövhəsi yığmır. Virtual yuva qurma istəyi də daha dərin bir qaşıntıya səbəb ola bilər. Weinstein deyir: "Siyahıları araşdıranların bəziləri uşaqlıqlarında əldən verdiklərini yerinə yetirirlər".

Bu izahat mənimlə rezonans doğurur: Bir şəhər gəzintisinin ən üst mərtəbəsində böyüyəndə əlimdə olmayan hər şeyi istədim-ağaclı bir küçədə qardaşlarla dolu üç yataqlı bir papaq, daha doğrusu. Mənim üçün daşınmaz əmlak siyahılarını axtarmaq istəklərin yerinə yetirilməsinə xidmət edir. Xəyal qurmağın, araşdırmağın və başa düşməyin bir yolu olaraq qalıram ki, həmişə ənənəvi bir ev ideyasından qorxuram.

Siyahılara baxmaq, internet bağlantısı olan hər kəsin əylənə biləcəyi bir şey olsa da, müəyyən insanlar yalnız gənclik şərtlərinə görə deyil, daha çox axtarışlara meylli ola bilərlər."Bəzi şəxsiyyətlər var ki, həmişə ən yaxşısını axtarırlar. Daha yaxşı olmasını istədikləri bir vəziyyətdə olan insanlar da var "dedi Saladino. New Island, Long Island klinik psixoloqu və müəllif Xoşbəxtlik tapmağın on addımı: Daimi məmnuniyyətə bələdçi.

Heç vaxt almayacağımız evləri axtarmağın bir çox faydası var. Xüsusilə qlobal bir pandemiya dövründə, başqa bir məkana və həyata köçməyin təmiz qaçış və diqqəti cəlb etmək cazibədardır. "COVID ilə insanlar özlərini təməlli hiss edən şeylər axtarırlar və evlər mütləq bunu edən bir şeydir" deyir Saladino. Keçən ilin qeyri -müəyyənliyi, maliyyə etibarsızlığı, artan işsizlik səviyyəsi və qlobal kilidləmə stresi ilə bütün dünya çölə atıldı. Weinstein, son aylarda çoxumuzdan təcrid olunmuş ev axtarışlarımızı "real dünyada olmağın əvəzi" adlandırır. Xəyali gələcəyin planlarını tərtib etmək, görünməmiş vaxtlarda nəzarət hiss etməyimizə də kömək edə bilər. Weinstein deyir: "Bəziləri çörək bişirir, bəziləri sənətkarlıqla məşğul olur, bəziləri öz məkanlarını təşkil edir və bəziləri başqa yerdə yaşamağı xəyal edir. Sürücü kreslosuna möhkəm oturan hər şey, xaosla dolu bir dünyada rahatlıq təmin edə bilər.

Weisner, SNL -in "Zillow porno" adlandırdıqları zaman başındakı dırnağa vurduğunu düşünür. Evdəki onlayn axtarışları, ehtimal ki, erotikanı qəbul edərkən yanan eyni nörotransmitterləri aktivləşdirdiyini izah edir. "Dopamin, gözləyən bir hormondur, yəni gələcəkdə bir yaxşılıq və ya mükafat gözlədiyiniz zaman, sonra da bu mükafatı alsanız, yenidən yayılar", - Weisner deyir. Zillow sörfü sizə yalnız bir porsiya dopamin verir - çünki əslində evi alsanız alacağınız qazancı almırsınız - hələ də beyniniz üçün müvəqqəti bir balzamdır. (Və həqiqi ev sahibliyindən fərqli olaraq, dofamin dozanız 30 illik ipotekaya baxmaq üçün mövcud bulantı ilə müşayiət olunmur.)

Rəqəmsal hobbi daha praktik məqsədlərə xidmət edir. Dekorasiya fikirlərini toplamaqdan gələcəyə məqsəd qoymağa qədər hər şeydə bizə kömək edə bilər. Bir Amerikalı evin orta qiyməti son 40 ildə 300.000 dollardan çox artdı və 2016 -cı ildə ABŞ -da yaşayan 35 yaşında olanların yalnız 53 faizi ev sahibi idi. Baby Boomer'in valideynləri 80 -ci illərin əvvəllərində eyni yaşda idilər. Millennials, 2014 -cü ildən bəri ümumi ev alıcılarının ən böyük payını təşkil edir, lakin yüksək mənzil qiymətləri və tələbə krediti borcunun azalması, 2019 -cu ildə sorğu edilən minillik kirayəçilərin yüzdə 12.3'ünü, ehtimal ki, sonsuza qədər kirayə verəcəyini söylədi. Saladino deyir ki, orada olanları görmək, bu çətin şansla məşğul olan gənclərə qənaət etməyə başlamağa kömək edə bilər və ya harada və necə ev tikmək istədikləri ilə bağlı gələcək planlarını yenidən düşünməyə təşviq edir. GenXers və Boomers, yeni məqsədlər qoymağa kömək etmək üçün daşınmaz əmlak siyahılarında axtarış edə bilərlər - başlanğıc evlər üçün deyil, pensiyaya çıxacaqları evlər üçün.

Yaşınızdan asılı olmayaraq məqsəd qoymağın insanları müvəffəqiyyətə, müvəffəqiyyətə və yerinə yetirməyə yönəltmək də daxil olmaqla bir çox psixoloji faydası var. Mövzu ilə əlaqədar 2006-cı ildə edilən araşdırmalar, özünə inam və motivasiyanın artması ilə çətin, lakin konkret hədəflərin sıralanması prosesini əlaqələndirdi. Saladino təklif edir ki, insanlar daşınmaz əmlak axtarışlarını məqsəd qoyan bir vasitə kimi istifadə etmək istəsələr, axtarışlarını həyata keçirtmək üçün yollar qoymalı və A nöqtəsindən B nöqtəsinə çatmağa ciddi baxmalıdırlar.

Evləri gəzmək əyləncəli və rahatlaşdırıcı bir yayındırma, faydalı bir öhdəsindən gəlmə mexanizmi və ya gələcəyi planlaşdırma yolu olsa da, bunun bir mənfi tərəfi də ola bilər. Bir çoxları üçün həyatlarını başqalarına, evlərini başqalarına zidd etmək, bədbəxtlik və narazılıq yarada bilər. Bir araşdırma Yetkinlərin İnkişafı Jurnalı Sosial müqayisə etmənin günahkarlıq, həsəd və peşmanlıq da daxil olmaqla bir çox mənfi duyğulara səbəb ola biləcəyini təsbit etdi. Sosial media istifadəsi ilə bağlı 2014-cü ildə edilən başqa bir araşdırma, tez-tez müqayisə ilə aşağı özünə hörmət arasındakı əlaqəni dəstəkləyir. İnstaqram çəkilişləri, hər kəsin nə qədər yaxşı yaşadığına dair təhrif edilmiş fikirlər buraxa biləcəyi kimi, mükəmməl bir şəkildə qurulmuş və fotoşəkil çəkilmiş bir ev, evin necə görünməli olduğunu başa düşə bilər.

Weisner, bir fantaziya dünyasına çəkilməyimizə səbəb olan hər şeyin, bizi real həyatımızda daha az iştirak etmə potensialına sahib olduğunu da əlavə edir. "Evləri gəzmək peşəkar və ya şəxsi münasibətlərinizə və ya vəzifələri yerinə yetirmək qabiliyyətinizə mane olursa, bir probleminiz ola bilər" deyir. Saladino razılaşır. "Ayrılıq görməyə başlayanda, insanlar bunu edərkən vaxt itirirlər, bu sağlam olmayan bir vərdişə çevrilə bilər" deyir.

Zillow pornosuna olan ləzzətinizin xeyirdən daha çox zərər verdiyini hiss edirsinizsə, sürüşmə motivasiyanızı araşdırmağa çalışmalısınız. Öz həyatınızın bəzi sahələrindən narazısınızmı? Özünüzü başqaları ilə müqayisə etməyə çalışırsınız? Saladino, titrəyən bir mülk tapanda nə hiss etdiyini soruşmağı təklif edir. Bəs səni maraqlandıran nədir? Açıq məkanlara həsəd aparırsınız? Parıldayan təmiz vanna otağının üstündən yıxılırsınız? Yalnız belə möhtəşəm bir mətbəxiniz olsaydı bişirəcəyiniz incə yeməklər üçün yemək hazırlayırsınız? Bunu başa düşdükdən sonra, öz həyatınızda çatışmadığını düşündüyünüz hər şeyi müalicə edə bilərsiniz. Özünüzü Zillow-da gəzən xəyallarınızın yayılan evinə köçürə bilməyəcəksiniz, ancaq bir az bitki əldə edərək, yeni bir təmizləmə qaydasına riayət edərək və ya yemək dərsləri alaraq özünüzə yaxşı bir dünya edə bilərsiniz.

Şəhərətrafı bölgələrdə ikiqat səviyyəyə əsaslandığımızı və ya Manhattandakı yüksək səviyyəli bir binanın həyəcanlandığını hiss etməyimizdən asılı olmayaraq, evlərə baxmaq stress zamanı əla bir mübarizə mexanizmi ola bilər. Ancaq itirdiyimizi belə başa düşmədiyimiz yerinə yetirməyi tapmağın açarı ola bilər.


Məlumat haqqında bir kitab yazdım!

Bu yazı, İnternetdə yeni nəşr etdiyim kitab üçün yazma prosesimi təsvir edir, Məlumatın əsasları. Kitabı oxumaq istəyirsinizsə, pulsuzdur və onlayndır: yuxarıdakı linki vurun və oxumağa başlayın. (200 səhifəlik çap kitabına bənzər bu yazı etibarilə təxminən 90.000 sözdür). Oxuyun, paylaşın, öz təliminizdə istifadə edin və kursumda necə istifadə etdiyimi görün INFO 200 Məlumatın İntellektual Vəqfləri. Niyə və necə yazdığımı öyrənmək istəyirsinizsə, oxuyun.

Məlumat mövzusunda keçmiş adam deyiləm. Mənim məlumatım informatika və daha az dərəcədə psixologiya, dizayn, öyrənmə və təhsildir. Amma nə bakalavr, nə də doktorant kimi məlumat öyrənmədim. Əslində, 2008 -ci ilə qədər məlumatlarla bağlı akademik bir intizam olduğunu bilmirdim. Vəzifəli müəllimlik vəzifəsi axtarmağa başlayanda və Vaşinqton Universitetinin İnformasiya Məktəbində bir vəzifəyə rast gəldiyim zaman aydın olanı başa düşdüm: əlbəttə məlumatı öyrənən bir intizam var. Məlumat hər yerdə və hər şeydə necə ola bilməz? İş üçün müraciət etdim, iSchool -un kollegiallığına və insanlara və texnologiyaya olan öhdəliklərinə aşiq oldum, bir təklif almaq şansım oldu və tanımadığım bir sıçrayış etmək qərarına gəldim.

İSchool -a qoşulduqdan altı il sonra vəzifə aldım, amma hələ də HCI, Dizayn və Proqram Mühəndisliyi kurslarını tədris etdiyim və əsasən digər kompüter elm adamları ilə əməkdaşlıq etdiyim üçün intizamın əslində nədən ibarət olduğunu hələ də yaxşı bilmirdim. Lisans proqramına rəhbərlik etməyə başlayandan sonra daha çox öyrənmək məcburiyyətində olduğumu hiss etdim. Sahədəki böyük fikirləri toplamaq üçün fakültəmizlə birlikdə 1 saatlıq fəaliyyət göstərdiyim sahənin bir neçə əsas kitabını və sənədini oxudum. Bir neçə il təhsil aldıqdan sonra, bu sahə haqqında bilik əldə etdiyimi hiss etdim - informasiya elminin kitabxana elmləri, ünsiyyət, fəlsəfə və digər bir çox sahələrlə kəsişən eklektik və fənlərarası bir cəmiyyət olduğunu bilmək üçün kifayətdir. hesablama. Başlıqlarımdan bir az daha az günahkar hiss etdim İnformatika Proqramı kafedrasının müdiri.

Sonra bir şey oldu: fakültələrimizdən biri sənayeye getdi və tədris tapşırıqlarından məsul olan proqram kafedralarından biri olaraq, giriş sorğu kursumuzu öyrətmək məcburiyyətində qaldım. INFO 200 Məlumatın İntellektual Vəqfləri. Birdən bütün oxuduqlarım sınağa çəkiləcəkdi. Şagirdlərin ən cazibədar hesab etdikləri hesablama, məlumat və dizayn fikirləri ilə əlaqələndirərkən, məlumat ətrafında fərqli fikirlər ətrafında tutarlı bir hekayə qurmağa çalışaraq, bəzi oxu və mühazirələr hazırladım.

Tamam idi. Çox yer tutdum və bir çox tələbə ilə məşğul oldum ki, əsas olan məşhur idi və buna görə də materialın nə qədər intellektual cəhətdən sağlam və ya hekayə baxımından tutarlı olmasının əhəmiyyəti yox idi. Tələbələr kursumuza daxil olmaq üçün kurslara ehtiyac duyurdular və zövq aldıqları müddətdə çox yaxşı idi. Və bundan zövq aldılar: karyeramın ən yaxşı kurs qiymətləndirmələrini qazandım. Həqiqətən orada dayanmalı və kursu olduğu kimi davam etdirməliydim.

Ancaq hələ də bir çox şey, xüsusən də oxunuşlarla əlaqədar olaraq səhv etdi. Demək istədiyim bir hekayəm var idi, amma bu povesti dəstəkləməli olduğum araşdırma sənədləri keçilməz dərəcədə sıx idi. Jurnallarda daha anlaşıqlı oxunuşlar var idi, amma dərinə getmədilər. Dərin gedən, lakin kursu əhatə edəcək qədər geniş olmayan məşhur kitablar var idi. Məlumat haqqında giriş dərslikləri var idi, lakin onlar nəzəri idi və müxtəliflik, bərabərlik, daxiletmə və ədalətdən bəhs etmirdi. Və bu mənbələrin hamısı PDF oxucularına və çapa basdırılmış ekran oxuyuculardan asılı olan tələbələr üçün əlçatmaz idi. Etdiyim rəngarəng və sıx oxu siyahısı, sağlamlıq imkanları məhdud şagirdlər istisna olmaqla, heç bir forma və ya təməlləri olmayan, qarışıq, bir -biri ilə əlaqəli olmayan fikirlər toplusuna bənzətdi. Mənə lazım olan şey, tələbələrə dünyanı informasiya və sosial ədalət gözü ilə görməyə kömək edəcək, şagirdlərimizi məlumat haqqında həyəcanlandıran, əlçatan, tutarlı və cəlbedici bir giriş mətni idi.

Keçən oktyabr ayında 2021 -ci ilin Baharı bölümümə hazırlaşmağa başladığım üçün bu kitaba olan ehtiyac məni kifayət qədər narahat etdi və özüm yazmağa çalışmaq qərarına gəldim. Yazmaq üçün bütün 2 həftəlik qış tətilini ayırdım. Həyat yoldaşım hər gün tibb bacısı işləyirdi, yalnız Milad bayramı idi. Və buna görə aldığım 10 həftə iş günü pandemiya tətili olmalı və 20 dörd saatlıq yazı sprintinə bölünməli idi. 18 fəsildən ibarət bir kitab təsəvvür etdim, hər biri 10 həftəlik rübümüzün 20 gününün birində (eksi açılış və bağlanış günləri) və hər biri fakültəmizin təcrübəsindən istifadə edərək topladığım böyük fikirləri əhatə edəcək. Hər dörd saatlıq bir blokda, amansızcasına vaxt qutulu bir yazı prosesi izlədim:

  1. Ədəbiyyat araşdırması (1 saat). Bu ilk mərhələdə, əvvəlki oxunuşlarımın hamısını, mövcud slaydlarımı və əlavə araşdırmaları topladım, seminal və son əsərləri birləşdirən bir oxu siyahısı hazırladım. Bu oxunuşdakı fikirlər hər fəsil üçün əsas olacaqdır.
  2. Kontur (1 saat). Bu mərhələdə ədəbiyyatı hər biri təxminən 4.000-5.000 sözdən ibarət olan fəsillərə yönəltmək üçün başlıqlara və təxminən 25-30 mövzu cümlələrinə ayırdım. Hər fəsli keçmişdə şəxsi məlumat təcrübəsi verərək oxşar bir motivlə başladım və indiki məlumatımın şəxsi təcrübəsi ilə ziddiyyət təşkil etmək üçün həm internetdən əvvəl, həm də sonrası yaşadığım həqiqətdən istifadə etdim. Məlumatın internetdən daha çox olduğuna dair önəmlidir.
  3. Yaz (2 saat). Bu son mərhələdə, özümü hərəkət etdirmək üçün saatı seyr edərək planımı sürətlə hazırladım. Yazdığım müddət ərzində fəslin oxu siyahısından sitat gətirərək şəkillər və digər rəqəmlər üçün yer tutucuları qeyd etdim. Bəzən son iki yazı blokunun daşmasını istifadə edərək tam bir qaralama əldə etmək üçün əlavə bir saat yazdım.

Yenidən doldurmaq üçün 1 saat nahar fasiləsi ilə gündə iki dəfə bu prosesi izlədim. Çox günün sonunda 8-10-10 min söz yazdım və tamamilə xərcləndim. Ancaq bir şəkildə, içəri qapalı şəxsiyyətim üçün də bir bərpa idi: payızın sonuna qədər davam edən görüşlərdən, uzaqdan tədrisdən və çoxlu işlərdən sonra, bütün günü yazmaq, heç kimlə danışmamaq və yalnız bir şeyə diqqət yetirmək möhtəşəm idi. .

Qış rübü başlamazdan əvvəl cümə gününə qədər bitirərdim: 18 fəslin hamısının qaralamaları var idi. Fəsilləri düzəltmək, şəkillər əlavə etmək, sitatları cilalamaq və hər fəslə uyğun podkastlar hazırlamaq, hər biri üçün müxtəlif əlavə oxunuşlar yaratmaq üçün qış rübündə bir müddət planlaşdırdım. Bir neçə həftə ərzində kitabın ilk layihəsini tamamladım və kitaba ilham verən böyük fikirləri özündə əks etdirməsini təmin etmək üçün həmkarlarımın rəyinə göndərdim.

Kitabda bu hekayədən bəhs olunur:

  • Fəsil 1. Məlumat indi və tarix boyu güclüdür.
  • Fəsil 2. Ancaq zərərli, dağıdıcı və təhlükəli ola bilər.
  • Fəsil 3. Və yenə də məlumatın nə olduğu ilə razılaşmırıq.
  • Fəsil 4. Ancaq məlumatın nə olduğunu bilirik, məlumat deyil.
  • Fəsil 5. Məlumatların faydalı olması üçün texnologiyaya ehtiyacımız olduğunu bilirik.
  • Fəsil 6. Onları faydalı etmək üçün insan sistemlərinə ehtiyacımız olduğunu bilirik.
  • Fəsil 7. Yenə də sistemlərdə belə məlumat tapmaq çətindir.
  • Fəsil 8. Şəxsi və təhlükəsiz saxladığımız üçün məlumat tapmaq çətin ola bilər.
  • Fəsil 9. Məlumat tapmaq çətin ola bilər, çünki onu təşkil etməmişik.
  • Fəsil 10. Bəzən yuxarıdakı problemləri tənzimləmə ilə həll edirik.
  • Fəsil 11. Bəzən bunu dizaynla həll edirik.
  • Fəsil 12. Bu problemlərin hamısı sosial mediada oynanır.
  • Fəsil 13. ... və məlumat elmi.
  • Fəsil 14. … Və avtomatlaşdırma.
  • Fəsil 15. ... və sağlamlıq.
  • Fəsil 16. ... və demokratiya.
  • Fəsil 17. … Və davamlılıq.
  • Fəsil 18. Səs əyləncəli? Bu problemləri həll edəcək bir çox iş var.

Bu hekayədə güc, zülm, bilik, məlumat, məlumatlar, metadata, informasiya texnologiyası, informasiya sistemləri, məlumat axtarma, axtarış motorlarının məxfiliyi, təhlükəsizlik, bilik təşkilatı, məlumat idarəçiliyi, siyasət, dizayn, etika, müxtəliflik, bərabərlik, daxil etməyi əhatə edirəm. və sosial media, məlumat elmi, kompüter elmləri, sağlamlıq, demokratiya və davamlılıq da daxil olmaqla, məlumatların oynandığı bir çox sahəni əhatə edir.

Bu dörddəbir kursum üçün həftədə iki fəsil ayırıram və şagirdlərdən hər fəsildən oxunuşlardan və ya podkastlardan birini seçmələrini, sonra bölmə ilə seçdikləri əlavə oxu və ya dinləmə arasındakı əlaqələr haqqında bir fikir yazmalarını xahiş edirəm. Oxuduqlarımı sinifdə təkrarlayıram, şagirdlərə oxuduqlarını təqdim etmələrini, sual vermələrini və sonra anlayışları analitik, empirik və dizayn bacarıqları ilə əlaqələndirən bir fəaliyyət göstəririk. İndiyə qədər tələbə rəyləri, hər bir fəslin başlamasının şəxsi yolunu, yazının aydınlığını, hər mövzunun müxtəliflik, bərabərlik, daxil edilmə və ədalət suallarını və əlavə oxunuşların və podkastlar onları akademik dünyaya və ya daha geniş media dünyasına aparır.

Kitabın çap əvəzinə sırf veb əsaslı olması ilə bağlı həqiqətən həyəcan verici şeylərdən biri də onu istənilən vaxt dəyişdirə bilməyimdir. Daim səhvləri düzəldirəm, rəylərə əsaslanaraq fikirləri aydınlaşdırıram, əlavə etmək üçün daha yaxşı şəkillər və videolar tapıram və sitatlar əlavə edirəm. Oxuduqda və təkmilləşdirmə üçün fikirləriniz varsa, kitabın GitHub deposuna bir problem göndərərək və ya mənə bir e -poçt yazaraq mənə göndərin. Və öyrətdiyiniz bir şey üçün istifadə etmək qərarına gəlsəniz, necə istifadə etdiyinizi mənə bildirin! Məlumat haqqında öyrətməyim lazım olan şeylərdəki böyük bir boşluğu həll etdi, ümid edirəm sizə də kömək edə bilər.


Cins: Şüur, Kimlik və Stereotipləşdirmə ☆

Qruplararası Cinsi Yanlışlıq

Sosial kimlik nəzəriyyəsi və cinsi inkişafın idrak nəzəriyyələri, bir cins kateqoriyası haqqında bilik və eyniləşdirmə ilə əlaqədar olaraq cinsi önyargıların müvafiq olaraq artacağını gözləyərdi. Kiçik uşaqların və#x27 -lərin öz cins qrupları üçün bəyəndikləri, öz cinslərinin üzvlərindən başqalarına nisbətən daha çox üstünlük və bəyənmə ilə olduqca möhkəm olduğu sənədləşdirilmişdir (Martin və Ruble, 2010). Həm də öz cinslərini digər cinslərə nisbətən daha müsbət (məsələn, ağıllı, dostcanlı) və daha az mənfi qiymətləndirirlər. Bu nümunələr bir çox millətdə (məsələn, ABŞ, Kanada, Uels, İtaliya), etnik qruplarda (Afrika-Amerika, Latinx, Çin-Amerika, Avropa-Amerika) və sosial-iqtisadi qruplarda (aşağı gəlirdən orta gəlir səviyyəsinə qədər) tapılmışdır. ). Ampirik sübutlar qrupdakı (eyni cinsli) qərəzin orta uşaqlığa qədər inkişaf etdiyini və davam etdiyini göstərir. Maraqlıdır ki, əksər uşaqlar və#27 yaş qrupları cinsi mənsubiyyət nümayiş etdirsələr də, bəzi qruplar cinsi yanlılığı artırmış ola bilərlər. Çoxsaylı araşdırmalar, qızların oğlanlara nisbətən daha güclü cinsi yanlılıq nümayiş etdirdiklərini ortaya qoydu (bax Halim et al., 2017). Səbəblər bilinməsə də, fərqlər cinsiyyət stereotipləri ilə əlaqəli ola bilər: qızlar "yaxşı", oğlanlar isə "pis" (Heyman, 2001). Bəzi tədbirlərdə, iki ayrı araşdırma, Latinx uşaqlarının Çin, Avropa və Afrikalı-Amerikalı uşaqlardan daha böyük cinsiyyət yanlılığı göstərən sübutlar da tapdı (Halim və digərləri, 2017 Halim və digərləri, 2019). Latinx uşaqları üçün cinsi kateqoriyalar digər mədəniyyət qruplarından daha çox vurğulanmış və fərqli ola bilər. Bir neçə araşdırma, uşaqların cinsiyyət biliklərinin və şəxsiyyətlərinin daha yüksək cinslərarası önyargını proqnozlaşdırıb -göstərmədiyini birbaşa sınaqdan keçirmişdir. Bu yaxınlarda Halim və b. (2017), bir neçə digər araşdırmaya (Egan və Perry, 2001 Susskind və Hodges, 2007) uyğun olaraq, 5 yaşlı uşaqların daha güclü şəxsi münasibətlərinin daha qərəzli cinsi münasibətlərlə əlaqəli olduğunu təsbit etdi. Əksinə, gender biliyində daha çox çeviklik (məsələn, daha az cinsiyyət stereotipi) daha az qərəzli gender münasibətləri ilə əlaqələndirildi. Əlavə olaraq, digər cinsdən olan uşaqlarla daha çox dostluğun olması və zaman keçdikcə bu cür dostluqların artmasının bir il sonra digər cinsə qarşı daha müsbət münasibətlərə səbəb olduğu aşkar edilmişdir (Halim və digərləri, 2019 Zosuls və digərləri, 2011) ).


Kitabdan çıxarış: Jaron Lanierin 'Sosial Media Hesablarınızı Silmək üçün On Arqument'

Dünyada tamamilə yeni bir şey baş verir.Yalnız son beş və ya on ildə, demək olar ki, hər kəs alqoritmik davranış dəyişikliyi üçün uyğun olan bir smartfonu kiçik bir cihazla birlikdə daşımağa başladı. Bir çoxumuz mətbəx sayğaclarımızda və ya avtomobil panellərimizdə ağıllı dinamiklər adlanan əlaqəli cihazlardan da istifadə edirik. Daim izlənilir və ölçülür və hər zaman mühəndis rəyi alırıq. Bilmədiyimiz məqsədlər üçün görə bilmədiyimiz texnikalar tərəfindən tədricən hipnoz edilirik. İndi hamımız laboratoriya heyvanlarıyıq.

Alqoritmlər hər saniyədə sizin haqqınızdakı məlumatları qoruyur. Hansı növ bağlantıları tıklayırsınız? Yol boyu hansı videoları izləyirsiniz? Bir şeydən digərinə nə qədər tez hərəkət edirsən? Bunları edərkən haradasan? Şəxsən və onlayn olaraq kimlərlə əlaqə qurursunuz? Hansı mimikaları edirsiniz? Fərqli vəziyyətlərdə dəri tonunuz necə dəyişir? Bir şey almağa qərar verməzdən əvvəl nə edirdiniz? Səs verib -verməmək?

Bütün bu ölçülər və bir çox digərləri, kütləvi casusluq yolu ilə çoxlu insanların həyatı haqqında oxşar oxunuşlarla uyğunlaşdırılmışdır. Alqoritmlər, etdiklərinizi demək olar ki, hamının etdikləri ilə əlaqələndirir.

Alqoritmlər sizi həqiqətən başa düşmürlər, ancaq rəqəmlərdə, xüsusən də çoxlu sayda güc var. Bəyəndiyiniz yeməkləri sevən bir çox insan, mavi deyil, çəhrayı bir haşiyədə təsvir edilmiş bir namizədin şəkilləri ilə daha asan çəkilmiş olsaydı, yəqin ki, siz də olacaqsınız və bunun səbəbini heç kimin bilməsinə ehtiyac yoxdur. Statistikalar etibarlıdır, amma yalnız axmaq cinlər kimi.

Kədərlənirsən, tənhasan, qorxursan? Xoşbəxt, inamlı? Menstruasiya dövrünü alırsınız? Sinif narahatlığının zirvəsini yaşayırsınız?

Sözdə reklam verənlər, mükəmməl hazırlandığınız anı ələ keçirə bilər və sonra sizinlə xüsusiyyətləri və vəziyyətləri paylaşan digər insanlar üzərində işləyən mesajlarla sizə təsir edə bilər.

"Sözdə" deyirəm, çünki insanların birbaşa manipulyasiyasını reklam adlandırmaq düzgün deyil. Əvvəllər reklam verənlərin meydan oxumaq üçün məhdud bir şansı var idi və bu sahə hiyləgər və ya əsəbi ola bilərdi, amma bu, sürətlə gedirdi. Üstəlik, bir çox insan eyni TV və ya fərdlərə uyğunlaşdırılmayan çap reklamını gördü. Ən böyük fərq, sizi məşğul etmək və dəyişdirmək üçün "məzmun" və ya reklam olsun - dinamik olaraq optimallaşdırılmış stimullarla qidalanmağınız üçün hər zaman izlənilməməyiniz və qiymətləndirilməməyiniz idi.

İndi sosial mediada olan hər kəs, ağıllı telefonlarından istifadə etdikləri müddətdə, fasiləsiz olaraq fərdi şəkildə tənzimlənən stimullar alır. Bir vaxtlar reklam adlandırıla bilən şey, indi titanik miqyasda davamlı davranış dəyişikliyi kimi başa düşülməlidir.

Zəhmət olmasa təhqir etməyin. Bəli, bir az da yaxşı öyrədilmiş bir itə və ya laboratoriya siçanı və ya robot kimi daha xoş olmayan bir şeyə çevrilə biləcəyinizi təklif edirəm. Böyük şirkətlərin müştəriləri tərəfindən bir az uzaqdan idarə olunmağınız. Ancaq haqlıyamsa, bunun fərqinə varmaq səni azad edə bilər, buna bir şans ver, tamam?

Kompüterlər icad edilməmişdən əvvəl davranışçılıq adlı elmi bir hərəkət meydana gəldi. Davranışçılar heyvanları və insanları öyrətmək üçün yeni, daha metodik, steril və inadkar üsullar öyrəndilər.

Məşhur davranışçılardan biri B. F. Skinner idi. Skinner qutusu olaraq bilinən bir metodik sistem qurdu və qəfəsli heyvanlara xüsusi bir şey etdikdə ikramlar verdi. Heyvana sığal çəkən və ya pıçıldayan heç kim yox idi, yalnız təcrid olunmuş mexaniki hərəkət - müasir dövr üçün yeni bir təlim növü. Tez -tez olduqca dəhşətli viblər verən müxtəlif davranışçılar bu üsulu insanlara tətbiq edirdilər. Davranışçı strategiyalar tez-tez işləyirdi ki, bu da hamını çaşqınlığa saldı və nəticədə bir çox ürkütücü "ağıl idarəsi" fantastik və qorxu filmi ssenarilərinə səbəb oldu.

Təəssüf doğuran bir fakt budur ki, davranışçı texnikalardan istifadə edərək birini öyrədə bilərsiniz. və adam bunu bilmir. Son vaxtlara qədər, bir universitetin psixologiya binasının zirzəmisində bir sınaq mövzusu olaraq qeydiyyatdan keçməyincə bu nadir hallarda olur. Sonra bir otağa girib sınanacaqsınız, kimsə sizə bir tərəfli güzgüdən baxdı. Təcrübənin davam etdiyini bilsən də, başa düşmədin Necə manipulyasiya olunurdunuz. Heç olmasa manipulyasiya edilməsinə razılıq verdiniz bəziləri yol (Yaxşı, həmişə deyil. Məhbuslar, yoxsul insanlar və xüsusən də irqi hədəflər üzərində edilən hər cür qəddar təcrübələr var idi.)

Bu kitab on yolla birdən -birə normal hala gələn şeyin - geniş yayılmış müşahidə və daimi, incə manipulyasiyanın etikadan kənar, qəddar, təhlükəli və qeyri -insani olduğunu iddia edir. Təhlükəli? Bəli, çünki kim bilir bu gücü kim və nə üçün istifadə edəcək?

MAD ALEMİ, QƏFSƏDƏKİ KÖPƏK BAKIŞINDAN ÇIXIB

Sosial media imperiyalarının qurucularından "davranış dəyişdirmə imperiyaları" adlandırmağı üstün tutduğum kədərli etirafları eşitmiş ola bilərsiniz.

İşdə Facebookun ilk prezidenti Sean Parker:

Sizə hər dəfə bir az dopamin vurmalıyıq, çünki kimsə bir fotoşəkili, yazını və ya hər hansı bir şeyi bəyəndi və ya şərh etdi. Sosial təsdiqləmə rəy döngəsidir. insan psixologiyasında bir zəiflikdən istifadə etdiyiniz üçün mənim kimi bir hakerin tam olaraq ortaya atacağı şey. İxtiraçılar, yaradıcılar - bu mənəm, Mark [Zuckerberg], İnstaqramdakı Kevin Systrom, bunların hamısı - bunu şüurlu şəkildə başa düşdülər. Və hər halda etdik. sözün əsl mənasında cəmiyyətlə, bir -birinizlə münasibətinizi dəyişir. Çox güman ki, məhsuldarlığa qəribə şəkildə müdaxilə edir. Uşaqlarımızın beyninə nə etdiyini ancaq Allah bilir.

Budur Facebook -da istifadəçi artımının keçmiş vitse -prezidenti Chamath Palihapitiya:

Yaratdığımız qısamüddətli, dopaminlə idarə olunan geribildirim döngələri cəmiyyətin işini məhv edir. Heç bir vətəndaş söhbəti, əməkdaşlıq haqqında yanlış məlumat, yanlışlıq. Və bu Amerika problemi deyil - bu rus reklamları ilə əlaqəli deyil. Bu qlobal problemdir. Böyük günahkarlıq hiss edirəm. Düşünürəm ki, hamımız ağlımızın arxasında bilirdik - bütün bu xətti düşünsək də, ehtimal ki, heç bir pis gözlənilməz nəticələr yoxdur. Düşünürəm ki, arxada, dərin, dərin girintilərdə, pis bir şeyin ola biləcəyini bilirdik. Məncə, hazırda vəziyyətimiz çox pisdir. İnsanların bir -birləri ilə necə davranmalarının əsas təməlini pozur. Və yaxşı bir həllim yoxdur. Mənim həllim odur ki, artıq bu vasitələrdən istifadə etmirəm. İllərdir yoxam.

Gec olsun, güc olsun. Mənim kimi bir çox tənqidçi bir müddətdir pis şeylərin baş verdiyini xəbərdar edirdi, amma bunları edən insanlardan eşitmək irəliləyiş, irəliyə doğru addımdır.

İllərdir Silikon Vadisindəki dostlarımın olduqca ağrılı tənqidlərinə dözmək məcburiyyətində qaldım, çünki etdiklərimizi tənqid etdiyim üçün vətən xaini kimi qəbul olunurdum. Son vaxtlar əks problemim var. Silikon Vadisi insanlarının çox hissəsi üçün ləyaqətli olduqlarını söyləyirəm və xain olmağımızı xahiş edirəm ki, bunun üçün çox təzə istilik alım. Cəmiyyətimə qarşı çox sərt və ya çox yumşaq olduğumu bilmək çətindir.

İndi ən vacib sual kiminsə tənqidinin önəmli olub -olmamasıdır. Pis bir texnologiyanın bizə zərər verdiyini açıq şəkildə açıq şəkildə söyləmək olar, amma biz - sən demə - müqavimət göstərə və dünyanı daha yaxşı bir yerə yönəltməyə kömək edə biləcəyikmi?

Facebook, Google və Twitter kimi şirkətlər nəhayət yaratdıqları böyük problemləri bir qədər də olsa düzəltməyə çalışırlar. Təzyiqə məruz qaldıqları üçünmü, yoxsa bunun doğru olduğunu düşündükləri üçünmü? Yəqin ki, hər ikisindən bir az.

Şirkətlər siyasəti dəyişir, baş verənləri izləmək üçün insanları işə götürür və ən pis uğursuzluqların qarşısını almaq üçün alqoritmlər hazırlamaq üçün məlumat alimlərini işə götürür. Facebookun köhnə mantrası "Sürətlə hərəkət et və şeyləri qır" idi və indi daha yaxşı mantralar hazırlayırlar və dağılmış dünyadan bir neçə parça götürüb bir -birinə yapışdırırlar.

Bu kitab, şirkətlərin tək başına dünyanı bir -birinə bağlamaq üçün kifayət qədər iş görə bilməyəcəklərini iddia edəcək. Silikon Vadisindəki insanlar təəssüfləndiklərini dilə gətirdiklərinə görə, indi problemi həll etməyimizi gözləmək lazım olduğunu düşünə bilərsiniz. İşlər belə işləmir. Çözümün bir hissəsi deyilsinizsə, heç bir həll olmayacaq.

Bu ilk arqument, asılılıq və manipulyasiya edən şəbəkə xidmətlərinin dizaynının arxasında bir neçə əsas anlayış təqdim edəcək. Şüur azadlığa gedən ilk addımdır.

YERVƏ VƏ BALIQ

Parker deyir ki, Facebook insanları qəsdən asılı vəziyyətə saldı, Palihapitiya isə münasibətlərə və cəmiyyətə mənfi təsirləri haqqında bir şeylər söyləyir. Bu iki mea culpas arasında nə əlaqə var?

Sosial medianın pul qazanmasına imkan verən və cəmiyyətə zərər verən əsas proses davranış dəyişikliyidir. Davranış modifikasiyası, heyvanlarda və insanlarda davranış nümunələrini dəyişdirən metodik üsulları əhatə edir. Bağımlılığı müalicə etmək üçün istifadə edilə bilər, ancaq bunları yaratmaq üçün də istifadə edilə bilər. Cəmiyyətə ziyan, asılılığın insanları dəli etməsindən qaynaqlanır. Asılılıq getdikcə real dünya və real insanlarla əlaqəni itirir. Bir çox insan manipulyativ sxemlərə aludə olduqda, dünya qaranlıq və dəli olur.

Asılılıq tam başa düşmədiyimiz nevroloji bir prosesdir. Nörotransmitter dopamin, zövqdə rol oynayır və mükafat almağa cavab olaraq davranış dəyişikliyi mexanizminin mərkəzi olduğu düşünülür. Buna görə Parker bunu gündəmə gətirir.

Davranış dəyişikliyi, xüsusən də smartfonlar kimi gadget'larla tətbiq olunan müasir tip, statistik bir təsirdir, yəni realdır, lakin bir əhali üçün hərtərəfli etibarlı deyil, təsiri az -çox proqnozlaşdırıla bilər, amma hər bir fərd üçün bunu söyləmək mümkün deyil. Bir dərəcədə, davranışçıların eksperimental qəfəsindəki bir heyvansınız. Ancaq bir şeyin qeyri -səlis və ya təxmini olması onu gerçəkləşdirmir.

Əvvəlcə yemək müalicələri davranışçı təcrübələrdə ən çox istifadə edilən mükafat idi, baxmayaraq ki, bu təcrübə qədim dövrlərə gedib çıxır. Hər bir heyvan təlimçisi, hiylə işlədikdən sonra bir itə kiçik bir müalicə verərək onlardan istifadə edir. Gənc uşaqların bir çox valideynləri də bunu edirlər.

İlk davranışçılardan biri olan İvan Pavlov, əsl yeməkdən istifadə etməsinə ehtiyac olmadığını sübut etdi. Bir it bəslənəndə zəng çalırdı və nəticədə it təkcə zəngi eşidəndə ağızdan tüpürdü.

Həqiqi mükafatlar yerinə simvollardan istifadə etmək davranış dəyişikliyi alətlər qutusunda vacib bir hiylə halına gəldi. Məsələn, Candy Crush kimi bir smartfon oyunu, asılılıq yaratmaq üçün əsl konfet əvəzinə parlaq şəkər şəkillərindən istifadə edir. Digər asılılıq yaradan video oyunlar sikkələrin və ya digər xəzinənin parlaq şəkillərindən istifadə edə bilər.

Beyindəki asılılıq zövqü və mükafat nümunələri - Sean Parkerin sitat gətirdiyi "kiçik dopamin zərbəsi" - bütün hekayənin deyil, sosial media asılılığının əsasının bir hissəsidir, çünki sosial media da cəza və mənfi möhkəmləndirmə istifadə edir.

Davranışçı laboratoriyalarda müxtəlif növ cəzalar tətbiq olundu, bir müddətdir elektrik şoku məşhur idi. Ancaq mükafatlarda olduğu kimi, cəzaların da real və fiziki olması lazım deyil. Bəzən təcrübələr mövzu nöqtələrini və ya işarələrini inkar edir.

Hər iki müalicənin ekvivalentini alırsınız Sosial mediadan istifadə edərkən elektrik çarpması.

Sosial media istifadəçilərinin çoxu balıq ovu (pişiklərin nifrət etdiyi), mənasız bir rədd, alçaldılmaq və ya görməməzlikdən gəlmək, açıq sadizm və ya yuxarıda deyilənlərin hamısını və daha da pislərini yaşamışlar. Havuç və çubuq birlikdə işlədiyi kimi, xoşagəlməz rəylər də asılılıq və gizli davranış dəyişikliyində xoş növ qədər rol oynaya bilər.

SİRLƏRİN ALLURİ

Parker "arada bir" ifadəsini işlədərkən, ehtimal ki, davranışçıların həm heyvanları, həm də insanları araşdırarkən kəşf etdikləri maraqlı hadisələrdən birini nəzərdə tutur. Kimsə bir mükafat alırsa - istər müsbət sosial münasibət olsun, istərsə də bir konfet parçası - hər hansı bir şeyi etdikdə, daha çox şey etməyə meylli olacaqlar. İnsanlar sosial mediada nəsə yazmaq qarşılığında yaltaq bir cavab alanda daha çox yazmaq vərdişinə sahib olurlar.

Bu kifayət qədər günahsız səslənir, ancaq həm fərdlər, həm də cəmiyyət üçün problemə çevrilən bir asılılığın ilk mərhələsi ola bilər. Silikon Vadisi növlərinin bu mərhələ üçün "nişanlanma" üçün təmizlənmiş bir adı olsa da, öz uşaqlarımızı bundan uzaq tutmaq üçün kifayət qədər qorxuruq. Tanıdığım Silikon Vadisi uşaqlarının çoxu ümumiyyətlə elektronikanı qadağan edən Waldorf məktəblərində oxuyur.

Şaşırtıcı fenomenə qayıdın: müsbət və mənfi rəylərin işləməsi deyil, təsadüfi və ya gözlənilməz bir rəy mükəmməl rəydən daha cəlbedici ola bilər.

Uşaqlıqda hər dəfə lütfən bir dəfə konfet alsanız, çox güman ki, daha çox xahiş etməyə başlayacaqsınız. Ancaq hərdən bir dəfə konfet gəlmədiyini düşünək. Zəhmət olmasa daha az danışmağa başlayacağınızı təxmin edə bilərsiniz. Axı, mükafatı əvvəlki kimi etibarlı şəkildə əldə etmir.

Ancaq bəzən bunun əksinə olur. Sanki beyniniz, anadan olan bir model tapan, bu problemə müqavimət göstərə bilməz. "Bunun əlavə bir hiyləsi olmalıdır" dedi obsesif beyniniz. Dibsiz təsadüfdən başqa bir şey olmasa da, daha dərin bir nümunənin özünü göstərəcəyini ümid edərək sevindirməyə davam edirsən.

Bir elm adamının heç bir mənası olmayan bir nümunəyə heyran olması sağlamdır. Bəlkə də bu, daha dərin bir şeyin kəşf edilməsi deməkdir. Bir ssenari yazırsınızsa, istifadə etmək üçün əla bir vasitədir. Bir az uyğunsuzluq süjeti və ya xarakteri daha cazibədar edir.

Ancaq bir çox hallarda bu bir dəhşətli heyranlıq üçün əsasdır. Parlaq rəylərin cazibəsi, ehtimal ki, bir çox insanı yaxşı rəftar etmədikləri "əlaqəli" əlaqələrə cəlb edir.

Sosial mediada təsadüfi bir əlaqə yaratmaq daha asandır: alqoritmlər mükəmməl olmadığı üçün təsadüfilik özünəməxsusdur. Ancaq bunun xaricində, yemlər ümumiyyətlə əlavə bir qəsdən təsadüfiyyət dərəcəsi daxil etmək üçün hesablanır. Motivasiya əslində insan psixologiyasından deyil, əsas riyaziyyatdan qaynaqlanır.

Sosial media alqoritmləri ümumiyyətlə "uyğunlaşır", yəni daha yaxşı nəticələr əldə etmək üçün daha yaxşı nəticələr əldə etməyə çalışmaq üçün daim kiçik dəyişikliklər edirlər. Bu tip alqoritmdə hər zaman bir az təsadüf var.

Tutaq ki, bir alqoritm sizi xoşbəxt edən bir pişik videosunu gördükdən təxminən beş saniyə sonra corab və ya pay almaq imkanı göstərir. Adaptiv bir alqoritm, ara -sıra dörd yarım saniyə olaraq dəyişdirilərsə nə olacağını öyrənmək üçün bəzən avtomatik bir test keçirəcək. Bu, satın alma ehtimalınızı artırdı? Əgər belədirsə, bu zaman tənzimlənməsi yalnız gələcək yeminizə deyil, rəng seçimlərindən sürücülük modellərinə qədər sizinlə əlaqəli görünən minlərlə digər insanın qidalanmasına da tətbiq oluna bilər. Uyğunlaşdırma alqoritmləri bəzən bir alqoritm öz parametrlərinə əlavə kiçik düzəlişlərdən heç bir fayda görməsə, ilişə bilər. Dörd yarım saniyəyə keçmək corab almaq ehtimalınızı azaldır, ancaq beş yarım saniyə də satış ehtimalını azaldır, onda vaxt beş saniyədə qalacaq. Mövcud dəlillərə əsasən, beş saniyə gözləmək üçün ən yaxşı vaxt olardı. Kiçik bir təsadüfi dəyişiklik kömək etmirsə, alqoritm uyğunlaşmağı dayandırır. Ancaq uyğunlaşdırma alqoritmlərinin uyğunlaşmağı dayandırması lazım deyil.

Daha çox dəyişməyin nəticəni yaxşılaşdıra biləcəyini düşünün? Məsələn, iki yarım saniyə daha yaxşı olar. Ancaq artan düzəlişlər bunu ortaya qoymayacaq, çünki alqoritm beş saniyəlik parametrdə ilişib qalmışdı. Buna görə uyğunlaşma alqoritmləri daha çox təsadüfi bir seyrək dozanı da əhatə edir. Hər dəfə bir alqoritm yalnız yaxşı parametrlərdən kənarlaşdırılaraq daha yaxşı parametrlər tapır.

Adaptiv sistemlərə tez -tez belə bir sıçrayış mexanizmi daxildir. Bir nümunə, təbii təkamüldəki bir insanın genlərinin ötürüldüyü və ya ötürülmədiyi daha çox artan seleksiyaya əsaslanan hadisələrlə canlandırılan faydalı mutasiyaların meydana gəlməsidir. Bir mutasiya, yeni imkanlar, sarsıdıcı bir sıçrayış əlavə edən vəhşi bir kartdır. Hər dəfə bir mutasiya bir növə qəribə, yeni və gücləndirici bir xüsusiyyət əlavə edir.

Neyroloqlar təbii olaraq insan beynində oxşar bir prosesin olub olmadığını düşünürlər. Beynimiz, şübhəsiz ki, uyğunlaşma proseslərini ehtiva edir, çünki beyin sürprizlər axtarmağa uyğunlaşdırıla bilər, çünki təbiət bir qarmaqarışıqlıqdan iyrənir.

Bir alqoritm bir insana təcrübə bəslədikdə, alqoritmik uyğunlaşmanı yağlayan təsadüfi təsirin insan bağımlılığını da qidalandıra biləcəyi ortaya çıxır. Alqoritm beyni manipulyasiya etmək üçün mükəmməl parametrləri ələ keçirməyə çalışır, beyin isə daha dərin məna axtarmaq üçün alqoritmin təcrübələrinə cavab olaraq dəyişir və bu, təmiz riyazi hesablanan pişik-siçan oyunudur. Alqoritmdən gələn stimullar heç bir şey ifadə etmədiyi üçün, həqiqətən təsadüfi olduqları üçün beyin real bir şeyə deyil, uydurmaya uyğunlaşır. Bu proses - əldə edilə bilməyən bir zəkaya bağlanmaq - asılılıqdır. Alqoritm bir tıxacdan qaçmağa çalışdıqca, insan ağlı birində sıxışır.

Bu riyaziyyat və insan beyninin kəsişməsinin onlayn istismarının qabaqcılları sosial media şirkətləri deyil, video poker kimi rəqəmsal qumar maşınlarının, sonra da onlayn qumar saytlarının yaradıcıları idi. Bəzən qumar dünyasının qabaqcılları sosial media şirkətlərinin fikirlərini necə yırtdıqlarından və daha çox pul qazandıqlarından şikayətlənirlər, lakin əsasən sosial medianın onlara ən asan işarələri müəyyənləşdirməyə necə kömək etdiyindən danışırlar.

Cənnət və cəhənnəm digər insanlardan yaradılmışdır

Sosial şəbəkələr başqa bir stimul ölçüsü gətirir: sosial təzyiq.

İnsanlar sosial vəziyyətə, mühakiməyə və rəqabətə çox həssasdırlar. Əksər heyvanlardan fərqli olaraq insanlar nəinki tamamilə aciz doğulurlar, hətta illərlə belə qalırlar. Yalnız ailə üzvləri və başqaları ilə ünsiyyət quraraq sağ qalırıq. Sosial narahatlıqlar insan beyninin ixtiyari xüsusiyyətləri deyil. Onlar ibtidaidir.

Başqalarının düşündüklərinin gücü, Milgram Təcrübəsi və Stanford Həbsxana Təcrübəsi kimi məşhur araşdırmalara qatılanların davranışlarını dəyişdirmək üçün kifayət qədər sıx olduğunu sübut etdi. Normal, cinayətkar olmayan insanlar, sosial təzyiqdən başqa heç bir mexanizm olmadan başqalarına işgəncə vermək kimi qorxunc işlər görməyə məcbur edildi.

Sosial şəbəkələrdə, sosial duyğuların manipulyasiyası mükafat və cəza almağın ən asan yolu olmuşdur.Alqoritmin istədiyini etdiyiniz zaman pilotsuz təyyarələr göydən əsl konfet atmağa başlasalar, bu bir gün dəyişə bilər, amma hələlik hər şey sizin içinizdə oyandırıla bilən hisslərlə bağlıdır - əsasən başqalarının düşündükləri ilə bağlı hisslər.

Məsələn, sərin, cazibədar və ya yüksək statusa malik olmamağımızdan qorxduğumuz zaman özümüzü yaxşı hiss etmirik. Bu qorxu dərin bir duyğudur. Bu incidir.

Hər kəs zaman zaman sosial narahatlıq keçirir və hər uşaq sosial narahatçılığını işgəncə silahı kimi istifadə edən bir zorakıyla qarşılaşırdı, ehtimal ki, özünü zorakılıq kimi aparmaq, zorakının hədəfə çevrilmə ehtimalını azaldır. Bu səbəbdən insanlar, hətta yaxşı davrananlar belə, sosial narahatlıq işgəncələrinin qurbanına çevrilirlər. Sosial narahatlıq gətirdikləri əsl ağrıdan o qədər qorxurlar ki, bir anlıq daha yaxşı təbiətlərini gözdən itirə bilərlər.

Bütün sosial duyğuların mənfi olduğunu söyləmək olmaz. Digər insanlarla ünsiyyət qurduqda yoldaşlıq, rəğbət, hörmət, heyranlıq, minnətdarlıq, ümid, empatiya, yaxınlıq, cazibə və digər müsbət hisslər dünyasını da yaşaya bilərik. Mənfi tərəfdən, qorxu, düşmənçilik, narahatlıq, inciklik, itkinlik, qısqanclıq və lağ etmək istəyi hiss edə bilərik.

Sosial oyandırılmış duyğu cəza və ya mükafat kimi fəaliyyət göstərə bilərsə, mükafat və ya cəza insanları dəyişdirməkdə daha təsirli olurmu? Bu sual uzun müddətdir araşdırılır və görünür, cavab öyrənilən əhaliyə və vəziyyətə görə dəyişir. Budur, kiçik uşaqların cəzadan daha çox mükafatlandırmağa daha yaxşı cavab verdiyini irəli sürən bir araşdırma, əksinə on iki yaşından sonra belə ola bilər. Cəzanın kollec tələbələrini manipulyasiya etmək üçün mükafatdan daha təsirli olduğunu irəli sürən başqa bir araşdırma. Təsdiqin yetkin işçiləri həvəsləndirmək üçün daha yaxşı işlədiyini göstərən bir araşdırmanın xülasəsi. Ola bilsin ki, tapşırığın mahiyyəti hansı rəy növünün daha təsirli olduğunu təyin edir, həm də tapşırığın təsviri.

Akademik araşdırmalar korpusu müsbət və mənfi rəylərin gücünü müqayisə edir, lakin bu, ilk növbədə xərclərin azaldılması və performansın artırılması, bununla da qazancın artırılması ilə bağlı olan ticarət sosial media platformalarının dizaynı üçün əsas sual deyil. Müsbət rəylərin nəzəri olaraq müəyyən hallarda daha təsirli olub -olmamasından asılı olmayaraq, mənfi rəylərin olduğu ortaya çıxır bazarlıq Əlaqə, iş üçün ən yaxşı seçimdir, buna görə daha çox sosial mediada görünür.

Qorxu və qəzəb kimi neqativ duyğular daha yaxşı əmələ gəlir və müsbət hisslərdən daha uzun müddət içərimizdə yaşayır. Etibar qazanmaq, güvən itirməkdən daha uzun çəkir. Döyüş və ya uçuş cavabları saniyələr ərzində baş verir, istirahət etmək üçün saatlar lazım ola bilər.

Bu, real həyatda doğrudur, ancaq alqoritmlərin yastı işığında daha doğrudur.

Hesablamalar aparan və insanları pis hiss etmənin onları daha yaxşı hiss etməyindən daha çox "cəlb edən" olduğuna görə qərar verən bir sosial media şirkətində bir kabinədə oturan pis bir dahi yoxdur. Ya da heç olmasa, belə bir insanla heç vaxt tanış olmamışam və eşitməmişəm.

Məşğul olmaq üçün əsas göstəriş özünü gücləndirir və heç kim mənfi duyğuların müsbətdən daha çox gücləndiyini fərq etmir. Nişan, təkmilləşdirilməsindən başqa heç bir xüsusi məqsədə xidmət etməyi nəzərdə tutmur və nəticədə mənfi olan "asan" duyğuların qeyri -təbii bir qlobal güclənməsidir.

BIT OLARAQ BIT

İnsanlar, növlərimizin inkişaf etməsi üçün daha yaşlılara uyğunlaşmaqdan daha çox şey etməli olduqları daha geniş şəkildə, davranışçılıq cəmiyyət haqqında düşünmək üçün qeyri -adekvat bir yoldur. Əgər bilikli təhsil almağın əksinə olaraq yüksək dəyər və yaradıcı nəticələr motivasiya etmək istəyirsiniz, sonra mükafat və cəza heç də doğru vasitə deyil. 1950 -ci illərdə Abraham Maslowdan başlayaraq Mihaly Csikszentmihalyi (Daniel Pink kimi yazıçıların da qatıldığı) daxil olmaqla bir çox mövzu ilə davam edən bu mövzunu araşdıran uzun bir araşdırmaçı var. Davranışçılığın sadə mexanizmlərini tətbiq etmək əvəzinə, insanların yaradıcı olmasını gözləsək, onları daha yaradıcı şəkildə düşünməliyik. Sevinc, intellektual çağırış, fərdilik, maraq və səliqəli bir cədvələ sığmayan digər keyfiyyətləri inkişaf etdirməliyik.

Ancaq davranışçı düşüncə tərzini cəlb edən rəqəmsal texnologiyanın sərtliyi, bitin təbiəti ilə bağlı bir şey var. Mükafat və cəza bir və sıfır kimidir. B.F.Skinnerin rəqəmsal şəbəkənin ilk günlərində əsas oyunçu olması təəccüblü deyil. Rəqəmsal şəbəkələri, hamımızın nəhayət apardığımız utopiya növünə öyrətmək üçün ideal bir yol olaraq görürdü. Kitablarından biri çağırıldı Azadlıq və ləyaqətdən kənarda. Kənarda!

"Nişan" termini, qurduğumuz maşının nə qədər axmaq olduğunu gizlədən tanış, təmizlənmiş dilin bir hissəsidir. "Bağımlılıq" və "davranış dəyişdirmə" kimi terminlərdən istifadə etməyə başlamalıyıq. Budur təmizlənmiş dilin başqa bir nümunəsi: Biz hələ də sosial media şirkətlərinin müştərilərinə "reklam verənlər" deyin - və ədalətlə desək, bir çoxları belədir. Müəyyən bir marka sabun və ya başqa bir şey almağınızı istəyirlər. Ancaq demokratiyanı pozmaq istəyən pis, gizli sürünənlər də ola bilər. Buna görə də bu sinif adamlarına manipulyator deməyi üstün tuturam.

Bağışlayın, sabun satanlar. Əslində, deyə bilərəm ki, Procter & Gamble kimi şirkətlərdəki insanlar yaxşı vəziyyətdədirlər - onlarla görüşmüşəm - və sosial media şirkətlərinə baxmasalar dünyaları daha xoşbəxt olardı.

İlk günlərində onlayn reklam həqiqətən reklam idi. Ancaq çox keçmədən, hesablama sahəsində irəliləyişlər, növbəti arqumentdə izah ediləcəyi kimi, gülünc dərəcədə pozucu maliyyə təşviqləri ilə üst -üstə düşdü. Reklam olaraq başlayan şey, "kirayə üçün davranış dəyişikliyi imperiyalarının" daha yaxşı adlandırılacağına çevrildi. Bu çevrilmə tez -tez yeni növ müştərilər/manipulyatorlar cəlb edir və onlar heç də gözəl deyillər.

Təəssüf ki, manipulyatorlar istədikləri nəticəni eyni rahatlıqla əldə edə bilmirlər. Müharibələrin sona çatması və hər kəsin xeyirxah olması üçün sosial media şirkətlərinə pul ödəyə bilməzsiniz. Sosial media sola və ya sağa deyil, aşağıya doğru qərəzlidir. Asılılıq və manipulyasiya məqsədi ilə mənfi emosiyaların istifadəsinin nisbi asanlığı, müəyyən edilməmiş nəticələr əldə etməyi nisbətən asanlaşdırır. Bədbəxt bir biologiya və riyaziyyat birləşməsi insan dünyasının tənəzzülünə kömək edir. İnformasiya müharibəsi vahidləri seçkiləri ələ keçirir, nifrət qruplarını işə götürür və nihilistlər cəmiyyəti çökdürməyə çalışdıqları zaman inanılmaz zərbə alırlar.

Reklamdan birbaşa davranış modifikasiyasına çevrilmənin planlaşdırılmamış təbiəti insan işlərində neqativliyin partlayıcı bir şəkildə genişlənməsinə səbəb oldu. Sosial medianın şəxsi, siyasi, iqtisadi, sosial və mədəni təsirlərini araşdırarkən davranış dəyişikliklərində mənfi duyğuların gücünə dəfələrlə qayıdacağıq.

BAĞLILIQ, ŞƏBƏKƏSİNİN EFEKTİ ilə tanış olun

Asılılıq, bir çoxumuzun informasiya texnologiyalarımız tərəfindən casusluq edilməsini və manipulyasiya edilməsini qəbul etməyimizin səbəbinin böyük bir hissəsidir, ancaq tək səbəb bu deyil. Rəqəmsal şəbəkələr bizə həqiqətən dəyər verir. Böyük səmərəliliyə və konfiqurasiyaya imkan verirlər. Bu səbəbdən bir çoxumuz bunları mümkün etmək üçün çox çalışdıq.

Gəzinti və yemək sifariş etmək və dostlarınızla dərhal harada görüşəcəyinizi öyrənmək üçün cib cihazından istifadə edə bilsəniz, geri dönmək çətindir. Nadir hallarda tibbi problemləri olan insanların eyni gəmidə başqa insanları tapa bilmədiklərini xatırlamaq çətindir, buna görə də qeyri -adi problemlərdən danışacaq heç kim yox idi. Mümkün olan nə qədər böyük bir nemətdir.

Ancaq şəbəkələrin faydaları yalnız insanlar eyni platformadan istifadə etdikdə ortaya çıxır. Heç kim Uber sürücüsü olmaq istəməsə, Uber tətbiqiniz heç bir şeyə nail olmayacaq. Heç kim tanışlıq tətbiqində olmaq istəmirsə, bir daha heç nə.

Təəssüfləndirici nəticə budur ki, bir tətbiq işləməyə başlayanda hamı onunla sıxışır. Müəyyən bir sosial şəbəkədən çıxmaq və başqa bir şəbəkəyə keçmək çətindir, çünki tanıdığınız hər kəs artıq birincidir. Bir cəmiyyətdəki hər kəsin bütün məlumatlarını yedəkləməsi, eyni anda hərəkət etməsi və eyni zamanda xatirələrini bərpa etməsi qeyri -mümkündür.

Bu cür təsirlərə şəbəkə effektləri və ya kilidləmə deyilir.

Rəqəmsal şəbəkələrdən qaçmaq çətindir.

Başlanğıcda, İnternetin miqyasını genişləndirmək üzərində işləyən bir çoxumuz, insanları bir araya gətirəcək şeyin-şəbəkə effekti qazanacaq və bağlanacaq şeyin internetin özü olacağına ümid edirdik. Ancaq bir libertarian küləyi əsirdi, buna görə bir çox əsas funksiyanı buraxdıq. İnternetin özündə, məsələn, şəxsiyyət kimliyi üçün bir mexanizm yoxdur. Hər bir kompüterin öz kod nömrəsi var, lakin insanlar ümumiyyətlə təmsil olunmur. Eynilə, internetin özü sizə az miqdarda daimi məlumat saxlamaq üçün heç bir yer, ödəniş etmək və ya almaq və ya ortaq bir şeyə sahib ola biləcəyiniz insanları tapmaq üçün heç bir yer vermir.

Hamı bilirdi ki, bu funksiyalara və digərlərinə ehtiyac olacaq. Sahibkarların bu vəzifəni hökumətə buraxmaqdan daha çox boşluqları doldurmalarına icazə verməyin daha ağıllı olacağını düşündük. Sadaladıqlarım kimi əsas rəqəmsal ehtiyacların, şəbəkə effektləri və kilidləmə səbəbiylə yeni kütləvi monopoliyalara səbəb olacağını düşünmədik. Ağılsızlıqla qlobal inhisarların əsasını qoyduq. Ən ağır işlərini onlar üçün etdik. Daha doğrusu, məhsul olduğunuz üçün, sosial medianın müştərisi deyilsiniz, uyğun söz "monopsoniyalar" dır. Erkən libertarian idealizmimiz, böyük bir dünya məlumat monopsoniyası ilə nəticələndi.

Sosial media hesablarınızı silməyin əsas səbəblərindən biri, fərqli sosial media hesablarına keçmək üçün əsl seçimin olmamasıdır. Tamamilə imtina etmək dəyişiklik üçün yeganə seçimdir. İşdən çıxmasanız, Silikon Vadisinin özünü inkişaf etdirmək üçün hərəkət edə biləcəyi bir məkan yaratmırsınız.

Asılılıq və sərbəstlik müxalifətdir

Asılılıq sizi tədricən bir zombiyə çevirir. Zombilərin iradə azadlığı yoxdur. Yenə də bu nəticə tam deyil, statistikdir. Başqa cür ola biləcəyinizdən daha çox zombi kimi olursunuz.

Asılılıqdan tamamilə azad olan mükəmməl insanlar haqqında bəzi miflərə inanmağa ehtiyac yoxdur. Onlar yoxdur. Nə qədər özünə köməkçi kitab oxusan da, nə qədər asılılıq xidmətindən çıxsan da, mükəmməl və ya tamamilə azad olmayacaqsan.

Tamamilə azad iradə kimi bir şey yoxdur. Beynimiz dəyişən mühitə uyğunlaşma yollarını daim dəyişir. Çətin işdir və beyinlər yorulur! Bəzən ara verirlər, zonadan çıxırlar və avtopilotda qaçırlar. Ancaq bu, gizli manipulyatorların idarə etməsindən fərqlidir.

Həmişə bir -birimizin davranışını dəyişdiririk və bu yaxşı haldır. Bu adamın reaksiyasına cavab olaraq kiminsə ətrafında necə davrandığınızı dəyişməmək üçün həssas və diqqətsiz olmalısınız. Qarşılıqlı davranış dəyişikliyi yaxşılaşanda, sevgi haqqında danışarkən danışdığımızın bir hissəsi ola bilər. Sərbəst iradəni kainatımıza fövqəltəbii bir müdaxilə kimi düşünmək məcburiyyətində deyilik. Bir-birimizə və dünyaya uyğunlaşmağımız son dərəcə yaradıcı bir keyfiyyətə sahib olduqda, bəlkə də azad iradə mövcuddur.

Yəni problem özlüyündə davranış dəyişikliyində deyil. Problem, görünməyən manipulyatorların və diqqətsiz alqoritmlərin xidmətində amansız, robotlaşdırılmış, nəticədə mənasız davranış dəyişiklikləridir.

Hipnoz, hipnozçunuza güvəndiyiniz müddətcə müalicəvi ola bilər, amma naməlum üçüncü tərəflər üçün çalışan bir hipnozçuya kim güvənər? Üst? Göründüyü kimi milyardlarla insan.

Facebook, Google və digər rəqəmsal reklam sənayesinin hər ay qəbul etdiyi milyardlarla dolları düşünün. Bu pulun böyük əksəriyyəti davranışınızı dəyişdirmək istəyən və nəticə əldə etdiyinə inanan ailələrdən gəlir. Bu davranış dəyişikliklərinin bir çoxu, avtomobil almaq və ya kafeyə getmək kimi televiziya reklamlarının təhrik etməyə çalışdıqlarına bənzəyir.

Ancaq bəzi yollarla özünüz haqqında bildiyinizdən daha çox məlumat əldə etməyinizə baxmayaraq, şirkətlər həmişə reklam verənlərin kimliyini, sizi manipulyasiya etməkdən faydalanan tərəfləri bilmir. Texniki şirkət hüquqşünasları, Rusiya kəşfiyyat xidmətlərinin, məsələn, cəmiyyətləri zəiflətmək üçün seçkiləri pozmaq və ya parçalamaq istədikdə, şirkətlərin bilməyəcəyinə dair and içdilər.

Paranoid düşüncənin ümumiyyətlə əks təsir göstərdiyini düşünürəm. Sizi gücdən salır. Ancaq indiki vəziyyəti düşünün. Sosial medianın cəmiyyətləri pozmaq üçün uğurla tətbiq edildiyini bilirik və bunun qiymətinin olduqca aşağı olduğunu bilirik. Müvafiq şirkətlərin heyrətamiz miqdarda pul aldığını və müştərilərinin kim olduğunu həmişə bilmədiklərini bilirik. Odur ki, ifşa olunmamış bizi manipulyasiya edən, sizi manipulyasiya edən aktyorlar var.

Özünüzü azad etmək, daha orijinal olmaq, daha az asılılıq, daha az manipulyasiya olmaq, daha az paranoyak olmaq. bütün bu möhtəşəm səbəblərə görə hesablarınızı silin.


Sivilizasiyanı xilas etmək üçün sahələrarası əməkdaşlığa ehtiyac var

Bəs onda nə etmək olar? Bu cür texnoloji çətinliklər tək bir intizamın öhdəsindən gələ bilməz. Məsələn, CRISPR genetika daxilində bir ixtira ola bilər, amma təsiri genişdir və mövcud reallığımızdan uzaq olan nəzarəti və etik təminatları tələb edir. Eyni, qlobal istiləşmə, geniş ətraf mühitin dağıdılması və pandemiyadan sonrakı bir dövrə doğru süründüyümüzdə sürətlə artan hava çirkliliyi/istixana qazı tullantılarının səviyyəsi ilə eynidir. Təbiətin gücünə qarşı kövrək olduğumuzu, ortaq asılı olduğumuzu və geri dönməz şəkildə qlobal əlaqələr qurduğumuzu, fərdi seçimlərimizin özümüzdən daha çox şeyə təsir etdiyini öyrənmək əvəzinə 18 aylıq tənəzzülümüzdən dərs çıxarmaq istəyirik. cəzasızlıqla yığılmış çağırışlarımız.

Disiplinlerarası Əlaqələr İnstitutu ilə keçirdiyimiz təcrübə bizə cəmiyyətin qalan hissəsinə ekstrapolyasiya oluna biləcəyini ümid etdiyimiz bir neçə dərs öyrətdi: Elmlər və humanitar elmlər (2), akademiyada bu söhbətin lazım olduğu və təcili olduğuna dair fikir birliyinin artdığı, digər məktəblərdə oxşar institutlar meydana gəldiyi üçün (3) açıq bir disiplinlerarası mübadilənin müvəffəqiyyətli olması üçün ortaq bir dilə ehtiyac var Bir-birindən keçmiş olmayan bir-biri ilə danışan insanlarla qurulmalıdır (4) ki, universitet və lisey tədris proqramları bu cür disiplinlərarası mübadilənin norma olduğu və bu söhbətin istisna olmadığı daha çox kurslar yaratmağa çalışmalıdır (5) cəmiyyətin bütün sahələrinə aparılmalı və intellektualizmin təcrid olunmuş siloları içərisində saxlanılmamalıdır.

İki mədəniyyət ayrılığından kənara çıxmaq, sadəcə olaraq, maraqlı bir intellektual məşq deyil, çünki bəşəriyyət öz qərarsızlıqları və qeyri-müəyyənlikləri ilə mübarizə aparır, sivilizasiya layihəmizi təmin etmək üçün vacib bir addımdır.


Bir Nüsxə Alın


Kitabdan çıxarış: Jaron Lanierin 'Sosial Media Hesablarınızı Silmək üçün On Arqument'

Dünyada tamamilə yeni bir şey baş verir. Yalnız son beş və ya on ildə, demək olar ki, hər kəs alqoritmik davranış dəyişikliyi üçün uyğun olan bir smartfonu kiçik bir cihazla birlikdə daşımağa başladı. Bir çoxumuz mətbəx sayğaclarımızda və ya avtomobil panellərimizdə ağıllı dinamiklər adlanan əlaqəli cihazlardan da istifadə edirik. Daim izlənilir və ölçülür və hər zaman mühəndis rəyi alırıq. Bilmədiyimiz məqsədlər üçün görə bilmədiyimiz texnikalar tərəfindən tədricən hipnoz edilirik. İndi hamımız laboratoriya heyvanlarıyıq.

Alqoritmlər hər saniyədə sizin haqqınızdakı məlumatları qoruyur. Hansı növ bağlantıları tıklayırsınız? Yol boyu hansı videoları izləyirsiniz? Bir şeydən digərinə nə qədər tez hərəkət edirsən? Bunları edərkən haradasan? Şəxsən və onlayn olaraq kimlərlə əlaqə qurursunuz? Hansı mimikaları edirsiniz? Fərqli vəziyyətlərdə dəri tonunuz necə dəyişir? Bir şey almağa qərar verməzdən əvvəl nə edirdiniz? Səs verib -verməmək?

Bütün bu ölçülər və bir çox digərləri, kütləvi casusluq yolu ilə çoxlu insanların həyatı haqqında oxşar oxunuşlarla uyğunlaşdırılmışdır. Alqoritmlər, etdiklərinizi demək olar ki, hamının etdikləri ilə əlaqələndirir.

Alqoritmlər sizi həqiqətən başa düşmürlər, ancaq rəqəmlərdə, xüsusən də çoxlu sayda güc var. Bəyəndiyiniz yeməkləri sevən bir çox insan, mavi deyil, çəhrayı bir haşiyədə təsvir edilmiş bir namizədin şəkilləri ilə daha asan çəkilmiş olsaydı, yəqin ki, siz də olacaqsınız və bunun səbəbini heç kimin bilməsinə ehtiyac yoxdur. Statistikalar etibarlıdır, amma yalnız axmaq cinlər kimi.

Kədərlənirsən, tənhasan, qorxursan? Xoşbəxt, inamlı? Menstruasiya dövrünü alırsınız? Sinif narahatlığının zirvəsini yaşayırsınız?

Sözdə reklam verənlər, mükəmməl hazırlandığınız anı ələ keçirə bilər və sonra sizinlə xüsusiyyətləri və vəziyyətləri paylaşan digər insanlar üzərində işləyən mesajlarla sizə təsir edə bilər.

"Sözdə" deyirəm, çünki insanların birbaşa manipulyasiyasını reklam adlandırmaq düzgün deyil. Əvvəllər reklam verənlərin meydan oxumaq üçün məhdud bir şansı var idi və bu sahə hiyləgər və ya əsəbi ola bilərdi, amma bu, sürətlə gedirdi. Üstəlik, bir çox insan eyni TV və ya fərdlərə uyğunlaşdırılmayan çap reklamını gördü. Ən böyük fərq, sizi məşğul etmək və dəyişdirmək üçün "məzmun" və ya reklam olsun - dinamik olaraq optimallaşdırılmış stimullarla qidalanmağınız üçün hər zaman izlənilməməyiniz və qiymətləndirilməməyiniz idi.

İndi sosial mediada olan hər kəs, ağıllı telefonlarından istifadə etdikləri müddətdə, fasiləsiz olaraq fərdi şəkildə tənzimlənən stimullar alır. Bir vaxtlar reklam adlandırıla bilən şey, indi titanik miqyasda davamlı davranış dəyişikliyi kimi başa düşülməlidir.

Zəhmət olmasa təhqir etməyin. Bəli, bir az da yaxşı öyrədilmiş bir itə və ya laboratoriya siçanı və ya robot kimi daha xoş olmayan bir şeyə çevrilə biləcəyinizi təklif edirəm. Böyük şirkətlərin müştəriləri tərəfindən bir az uzaqdan idarə olunmağınız. Ancaq haqlıyamsa, bunun fərqinə varmaq səni azad edə bilər, buna bir şans ver, tamam?

Kompüterlər icad edilməmişdən əvvəl davranışçılıq adlı elmi bir hərəkət meydana gəldi. Davranışçılar heyvanları və insanları öyrətmək üçün yeni, daha metodik, steril və inadkar üsullar öyrəndilər.

Məşhur davranışçılardan biri B. F. Skinner idi. Skinner qutusu olaraq bilinən bir metodik sistem qurdu və qəfəsli heyvanlara xüsusi bir şey etdikdə ikramlar verdi.Heyvana sığal çəkən və ya pıçıldayan heç kim yox idi, yalnız təcrid olunmuş mexaniki hərəkət - müasir dövr üçün yeni bir təlim növü. Tez -tez olduqca dəhşətli viblər verən müxtəlif davranışçılar bu üsulu insanlara tətbiq edirdilər. Davranışçı strategiyalar tez-tez işləyirdi ki, bu da hamını çaşqınlığa saldı və nəticədə bir çox ürkütücü "ağıl idarəsi" fantastik və qorxu filmi ssenarilərinə səbəb oldu.

Təəssüf doğuran bir fakt budur ki, davranışçı texnikalardan istifadə edərək birini öyrədə bilərsiniz. və adam bunu bilmir. Son vaxtlara qədər, bir universitetin psixologiya binasının zirzəmisində bir sınaq mövzusu olaraq qeydiyyatdan keçməyincə bu nadir hallarda olur. Sonra bir otağa girib sınanacaqsınız, kimsə sizə bir tərəfli güzgüdən baxdı. Təcrübənin davam etdiyini bilsən də, başa düşmədin Necə manipulyasiya olunurdunuz. Heç olmasa manipulyasiya edilməsinə razılıq verdiniz bəziləri yol (Yaxşı, həmişə deyil. Məhbuslar, yoxsul insanlar və xüsusən də irqi hədəflər üzərində edilən hər cür qəddar təcrübələr var idi.)

Bu kitab on yolla birdən -birə normal hala gələn şeyin - geniş yayılmış müşahidə və daimi, incə manipulyasiyanın etikadan kənar, qəddar, təhlükəli və qeyri -insani olduğunu iddia edir. Təhlükəli? Bəli, çünki kim bilir bu gücü kim və nə üçün istifadə edəcək?

MAD ALEMİ, QƏFSƏDƏKİ KÖPƏK BAKIŞINDAN ÇIXIB

Sosial media imperiyalarının qurucularından "davranış dəyişdirmə imperiyaları" adlandırmağı üstün tutduğum kədərli etirafları eşitmiş ola bilərsiniz.

İşdə Facebookun ilk prezidenti Sean Parker:

Sizə hər dəfə bir az dopamin vurmalıyıq, çünki kimsə bir fotoşəkili, yazını və ya hər hansı bir şeyi bəyəndi və ya şərh etdi. Sosial təsdiqləmə rəy döngəsidir. insan psixologiyasında bir zəiflikdən istifadə etdiyiniz üçün mənim kimi bir hakerin tam olaraq ortaya atacağı şey. İxtiraçılar, yaradıcılar - bu mənəm, Mark [Zuckerberg], İnstaqramdakı Kevin Systrom, bunların hamısı - bunu şüurlu şəkildə başa düşdülər. Və hər halda etdik. sözün əsl mənasında cəmiyyətlə, bir -birinizlə münasibətinizi dəyişir. Çox güman ki, məhsuldarlığa qəribə şəkildə müdaxilə edir. Uşaqlarımızın beyninə nə etdiyini ancaq Allah bilir.

Budur Facebook -da istifadəçi artımının keçmiş vitse -prezidenti Chamath Palihapitiya:

Yaratdığımız qısamüddətli, dopaminlə idarə olunan geribildirim döngələri cəmiyyətin işini məhv edir. Heç bir vətəndaş söhbəti, əməkdaşlıq haqqında yanlış məlumat, yanlışlıq. Və bu Amerika problemi deyil - bu rus reklamları ilə əlaqəli deyil. Bu qlobal problemdir. Böyük günahkarlıq hiss edirəm. Düşünürəm ki, hamımız ağlımızın arxasında bilirdik - bütün bu xətti düşünsək də, ehtimal ki, heç bir pis gözlənilməz nəticələr yoxdur. Düşünürəm ki, arxada, dərin, dərin girintilərdə, pis bir şeyin ola biləcəyini bilirdik. Məncə, hazırda vəziyyətimiz çox pisdir. İnsanların bir -birləri ilə necə davranmalarının əsas təməlini pozur. Və yaxşı bir həllim yoxdur. Mənim həllim odur ki, artıq bu vasitələrdən istifadə etmirəm. İllərdir yoxam.

Gec olsun, güc olsun. Mənim kimi bir çox tənqidçi bir müddətdir pis şeylərin baş verdiyini xəbərdar edirdi, amma bunları edən insanlardan eşitmək irəliləyiş, irəliyə doğru addımdır.

İllərdir Silikon Vadisindəki dostlarımın olduqca ağrılı tənqidlərinə dözmək məcburiyyətində qaldım, çünki etdiklərimizi tənqid etdiyim üçün vətən xaini kimi qəbul olunurdum. Son vaxtlar əks problemim var. Silikon Vadisi insanlarının çox hissəsi üçün ləyaqətli olduqlarını söyləyirəm və xain olmağımızı xahiş edirəm ki, bunun üçün çox təzə istilik alım. Cəmiyyətimə qarşı çox sərt və ya çox yumşaq olduğumu bilmək çətindir.

İndi ən vacib sual kiminsə tənqidinin önəmli olub -olmamasıdır. Pis bir texnologiyanın bizə zərər verdiyini açıq şəkildə açıq şəkildə söyləmək olar, amma biz - sən demə - müqavimət göstərə və dünyanı daha yaxşı bir yerə yönəltməyə kömək edə biləcəyikmi?

Facebook, Google və Twitter kimi şirkətlər nəhayət yaratdıqları böyük problemləri bir qədər də olsa düzəltməyə çalışırlar. Təzyiqə məruz qaldıqları üçünmü, yoxsa bunun doğru olduğunu düşündükləri üçünmü? Yəqin ki, hər ikisindən bir az.

Şirkətlər siyasəti dəyişir, baş verənləri izləmək üçün insanları işə götürür və ən pis uğursuzluqların qarşısını almaq üçün alqoritmlər hazırlamaq üçün məlumat alimlərini işə götürür. Facebookun köhnə mantrası "Sürətlə hərəkət et və şeyləri qır" idi və indi daha yaxşı mantralar hazırlayırlar və dağılmış dünyadan bir neçə parça götürüb bir -birinə yapışdırırlar.

Bu kitab, şirkətlərin tək başına dünyanı bir -birinə bağlamaq üçün kifayət qədər iş görə bilməyəcəklərini iddia edəcək. Silikon Vadisindəki insanlar təəssüfləndiklərini dilə gətirdiklərinə görə, indi problemi həll etməyimizi gözləmək lazım olduğunu düşünə bilərsiniz. İşlər belə işləmir. Çözümün bir hissəsi deyilsinizsə, heç bir həll olmayacaq.

Bu ilk arqument, asılılıq və manipulyasiya edən şəbəkə xidmətlərinin dizaynının arxasında bir neçə əsas anlayış təqdim edəcək. Şüur azadlığa gedən ilk addımdır.

YERVƏ VƏ BALIQ

Parker deyir ki, Facebook insanları qəsdən asılı vəziyyətə saldı, Palihapitiya isə münasibətlərə və cəmiyyətə mənfi təsirləri haqqında bir şeylər söyləyir. Bu iki mea culpas arasında nə əlaqə var?

Sosial medianın pul qazanmasına imkan verən və cəmiyyətə zərər verən əsas proses davranış dəyişikliyidir. Davranış modifikasiyası, heyvanlarda və insanlarda davranış nümunələrini dəyişdirən metodik üsulları əhatə edir. Bağımlılığı müalicə etmək üçün istifadə edilə bilər, ancaq bunları yaratmaq üçün də istifadə edilə bilər. Cəmiyyətə ziyan, asılılığın insanları dəli etməsindən qaynaqlanır. Asılılıq getdikcə real dünya və real insanlarla əlaqəni itirir. Bir çox insan manipulyativ sxemlərə aludə olduqda, dünya qaranlıq və dəli olur.

Asılılıq tam başa düşmədiyimiz nevroloji bir prosesdir. Nörotransmitter dopamin, zövqdə rol oynayır və mükafat almağa cavab olaraq davranış dəyişikliyi mexanizminin mərkəzi olduğu düşünülür. Buna görə Parker bunu gündəmə gətirir.

Davranış dəyişikliyi, xüsusən də smartfonlar kimi gadget'larla tətbiq olunan müasir tip, statistik bir təsirdir, yəni realdır, lakin bir əhali üçün hərtərəfli etibarlı deyil, təsiri az -çox proqnozlaşdırıla bilər, amma hər bir fərd üçün bunu söyləmək mümkün deyil. Bir dərəcədə, davranışçıların eksperimental qəfəsindəki bir heyvansınız. Ancaq bir şeyin qeyri -səlis və ya təxmini olması onu gerçəkləşdirmir.

Əvvəlcə yemək müalicələri davranışçı təcrübələrdə ən çox istifadə edilən mükafat idi, baxmayaraq ki, bu təcrübə qədim dövrlərə gedib çıxır. Hər bir heyvan təlimçisi, hiylə işlədikdən sonra bir itə kiçik bir müalicə verərək onlardan istifadə edir. Gənc uşaqların bir çox valideynləri də bunu edirlər.

İlk davranışçılardan biri olan İvan Pavlov, əsl yeməkdən istifadə etməsinə ehtiyac olmadığını sübut etdi. Bir it bəslənəndə zəng çalırdı və nəticədə it təkcə zəngi eşidəndə ağızdan tüpürdü.

Həqiqi mükafatlar yerinə simvollardan istifadə etmək davranış dəyişikliyi alətlər qutusunda vacib bir hiylə halına gəldi. Məsələn, Candy Crush kimi bir smartfon oyunu, asılılıq yaratmaq üçün əsl konfet əvəzinə parlaq şəkər şəkillərindən istifadə edir. Digər asılılıq yaradan video oyunlar sikkələrin və ya digər xəzinənin parlaq şəkillərindən istifadə edə bilər.

Beyindəki asılılıq zövqü və mükafat nümunələri - Sean Parkerin sitat gətirdiyi "kiçik dopamin zərbəsi" - bütün hekayənin deyil, sosial media asılılığının əsasının bir hissəsidir, çünki sosial media da cəza və mənfi möhkəmləndirmə istifadə edir.

Davranışçı laboratoriyalarda müxtəlif növ cəzalar tətbiq olundu, bir müddətdir elektrik şoku məşhur idi. Ancaq mükafatlarda olduğu kimi, cəzaların da real və fiziki olması lazım deyil. Bəzən təcrübələr mövzu nöqtələrini və ya işarələrini inkar edir.

Hər iki müalicənin ekvivalentini alırsınız Sosial mediadan istifadə edərkən elektrik çarpması.

Sosial media istifadəçilərinin çoxu balıq ovu (pişiklərin nifrət etdiyi), mənasız bir rədd, alçaldılmaq və ya görməməzlikdən gəlmək, açıq sadizm və ya yuxarıda deyilənlərin hamısını və daha da pislərini yaşamışlar. Havuç və çubuq birlikdə işlədiyi kimi, xoşagəlməz rəylər də asılılıq və gizli davranış dəyişikliyində xoş növ qədər rol oynaya bilər.

SİRLƏRİN ALLURİ

Parker "arada bir" ifadəsini işlədərkən, ehtimal ki, davranışçıların həm heyvanları, həm də insanları araşdırarkən kəşf etdikləri maraqlı hadisələrdən birini nəzərdə tutur. Kimsə bir mükafat alırsa - istər müsbət sosial münasibət olsun, istərsə də bir konfet parçası - hər hansı bir şeyi etdikdə, daha çox şey etməyə meylli olacaqlar. İnsanlar sosial mediada nəsə yazmaq qarşılığında yaltaq bir cavab alanda daha çox yazmaq vərdişinə sahib olurlar.

Bu kifayət qədər günahsız səslənir, ancaq həm fərdlər, həm də cəmiyyət üçün problemə çevrilən bir asılılığın ilk mərhələsi ola bilər. Silikon Vadisi növlərinin bu mərhələ üçün "nişanlanma" üçün təmizlənmiş bir adı olsa da, öz uşaqlarımızı bundan uzaq tutmaq üçün kifayət qədər qorxuruq. Tanıdığım Silikon Vadisi uşaqlarının çoxu ümumiyyətlə elektronikanı qadağan edən Waldorf məktəblərində oxuyur.

Şaşırtıcı fenomenə qayıdın: müsbət və mənfi rəylərin işləməsi deyil, təsadüfi və ya gözlənilməz bir rəy mükəmməl rəydən daha cəlbedici ola bilər.

Uşaqlıqda hər dəfə lütfən bir dəfə konfet alsanız, çox güman ki, daha çox xahiş etməyə başlayacaqsınız. Ancaq hərdən bir dəfə konfet gəlmədiyini düşünək. Zəhmət olmasa daha az danışmağa başlayacağınızı təxmin edə bilərsiniz. Axı, mükafatı əvvəlki kimi etibarlı şəkildə əldə etmir.

Ancaq bəzən bunun əksinə olur. Sanki beyniniz, anadan olan bir model tapan, bu problemə müqavimət göstərə bilməz. "Bunun əlavə bir hiyləsi olmalıdır" dedi obsesif beyniniz. Dibsiz təsadüfdən başqa bir şey olmasa da, daha dərin bir nümunənin özünü göstərəcəyini ümid edərək sevindirməyə davam edirsən.

Bir elm adamının heç bir mənası olmayan bir nümunəyə heyran olması sağlamdır. Bəlkə də bu, daha dərin bir şeyin kəşf edilməsi deməkdir. Bir ssenari yazırsınızsa, istifadə etmək üçün əla bir vasitədir. Bir az uyğunsuzluq süjeti və ya xarakteri daha cazibədar edir.

Ancaq bir çox hallarda bu bir dəhşətli heyranlıq üçün əsasdır. Parlaq rəylərin cazibəsi, ehtimal ki, bir çox insanı yaxşı rəftar etmədikləri "əlaqəli" əlaqələrə cəlb edir.

Sosial mediada təsadüfi bir əlaqə yaratmaq daha asandır: alqoritmlər mükəmməl olmadığı üçün təsadüfilik özünəməxsusdur. Ancaq bunun xaricində, yemlər ümumiyyətlə əlavə bir qəsdən təsadüfiyyət dərəcəsi daxil etmək üçün hesablanır. Motivasiya əslində insan psixologiyasından deyil, əsas riyaziyyatdan qaynaqlanır.

Sosial media alqoritmləri ümumiyyətlə "uyğunlaşır", yəni daha yaxşı nəticələr əldə etmək üçün daha yaxşı nəticələr əldə etməyə çalışmaq üçün daim kiçik dəyişikliklər edirlər. Bu tip alqoritmdə hər zaman bir az təsadüf var.

Tutaq ki, bir alqoritm sizi xoşbəxt edən bir pişik videosunu gördükdən təxminən beş saniyə sonra corab və ya pay almaq imkanı göstərir. Adaptiv bir alqoritm, ara -sıra dörd yarım saniyə olaraq dəyişdirilərsə nə olacağını öyrənmək üçün bəzən avtomatik bir test keçirəcək. Bu, satın alma ehtimalınızı artırdı? Əgər belədirsə, bu zaman tənzimlənməsi yalnız gələcək yeminizə deyil, rəng seçimlərindən sürücülük modellərinə qədər sizinlə əlaqəli görünən minlərlə digər insanın qidalanmasına da tətbiq oluna bilər. Uyğunlaşdırma alqoritmləri bəzən bir alqoritm öz parametrlərinə əlavə kiçik düzəlişlərdən heç bir fayda görməsə, ilişə bilər. Dörd yarım saniyəyə keçmək corab almaq ehtimalınızı azaldır, ancaq beş yarım saniyə də satış ehtimalını azaldır, onda vaxt beş saniyədə qalacaq. Mövcud dəlillərə əsasən, beş saniyə gözləmək üçün ən yaxşı vaxt olardı. Kiçik bir təsadüfi dəyişiklik kömək etmirsə, alqoritm uyğunlaşmağı dayandırır. Ancaq uyğunlaşdırma alqoritmlərinin uyğunlaşmağı dayandırması lazım deyil.

Daha çox dəyişməyin nəticəni yaxşılaşdıra biləcəyini düşünün? Məsələn, iki yarım saniyə daha yaxşı olar. Ancaq artan düzəlişlər bunu ortaya qoymayacaq, çünki alqoritm beş saniyəlik parametrdə ilişib qalmışdı. Buna görə uyğunlaşma alqoritmləri daha çox təsadüfi bir seyrək dozanı da əhatə edir. Hər dəfə bir alqoritm yalnız yaxşı parametrlərdən kənarlaşdırılaraq daha yaxşı parametrlər tapır.

Adaptiv sistemlərə tez -tez belə bir sıçrayış mexanizmi daxildir. Bir nümunə, təbii təkamüldəki bir insanın genlərinin ötürüldüyü və ya ötürülmədiyi daha çox artan seleksiyaya əsaslanan hadisələrlə canlandırılan faydalı mutasiyaların meydana gəlməsidir. Bir mutasiya, yeni imkanlar, sarsıdıcı bir sıçrayış əlavə edən vəhşi bir kartdır. Hər dəfə bir mutasiya bir növə qəribə, yeni və gücləndirici bir xüsusiyyət əlavə edir.

Neyroloqlar təbii olaraq insan beynində oxşar bir prosesin olub olmadığını düşünürlər. Beynimiz, şübhəsiz ki, uyğunlaşma proseslərini ehtiva edir, çünki beyin sürprizlər axtarmağa uyğunlaşdırıla bilər, çünki təbiət bir qarmaqarışıqlıqdan iyrənir.

Bir alqoritm bir insana təcrübə bəslədikdə, alqoritmik uyğunlaşmanı yağlayan təsadüfi təsirin insan bağımlılığını da qidalandıra biləcəyi ortaya çıxır. Alqoritm beyni manipulyasiya etmək üçün mükəmməl parametrləri ələ keçirməyə çalışır, beyin isə daha dərin məna axtarmaq üçün alqoritmin təcrübələrinə cavab olaraq dəyişir və bu, təmiz riyazi hesablanan pişik-siçan oyunudur. Alqoritmdən gələn stimullar heç bir şey ifadə etmədiyi üçün, həqiqətən təsadüfi olduqları üçün beyin real bir şeyə deyil, uydurmaya uyğunlaşır. Bu proses - əldə edilə bilməyən bir zəkaya bağlanmaq - asılılıqdır. Alqoritm bir tıxacdan qaçmağa çalışdıqca, insan ağlı birində sıxışır.

Bu riyaziyyat və insan beyninin kəsişməsinin onlayn istismarının qabaqcılları sosial media şirkətləri deyil, video poker kimi rəqəmsal qumar maşınlarının, sonra da onlayn qumar saytlarının yaradıcıları idi. Bəzən qumar dünyasının qabaqcılları sosial media şirkətlərinin fikirlərini necə yırtdıqlarından və daha çox pul qazandıqlarından şikayətlənirlər, lakin əsasən sosial medianın onlara ən asan işarələri müəyyənləşdirməyə necə kömək etdiyindən danışırlar.

Cənnət və cəhənnəm digər insanlardan yaradılmışdır

Sosial şəbəkələr başqa bir stimul ölçüsü gətirir: sosial təzyiq.

İnsanlar sosial vəziyyətə, mühakiməyə və rəqabətə çox həssasdırlar. Əksər heyvanlardan fərqli olaraq insanlar nəinki tamamilə aciz doğulurlar, hətta illərlə belə qalırlar. Yalnız ailə üzvləri və başqaları ilə ünsiyyət quraraq sağ qalırıq. Sosial narahatlıqlar insan beyninin ixtiyari xüsusiyyətləri deyil. Onlar ibtidaidir.

Başqalarının düşündüklərinin gücü, Milgram Təcrübəsi və Stanford Həbsxana Təcrübəsi kimi məşhur araşdırmalara qatılanların davranışlarını dəyişdirmək üçün kifayət qədər sıx olduğunu sübut etdi. Normal, cinayətkar olmayan insanlar, sosial təzyiqdən başqa heç bir mexanizm olmadan başqalarına işgəncə vermək kimi qorxunc işlər görməyə məcbur edildi.

Sosial şəbəkələrdə, sosial duyğuların manipulyasiyası mükafat və cəza almağın ən asan yolu olmuşdur. Alqoritmin istədiyini etdiyiniz zaman pilotsuz təyyarələr göydən əsl konfet atmağa başlasalar, bu bir gün dəyişə bilər, amma hələlik hər şey sizin içinizdə oyandırıla bilən hisslərlə bağlıdır - əsasən başqalarının düşündükləri ilə bağlı hisslər.

Məsələn, sərin, cazibədar və ya yüksək statusa malik olmamağımızdan qorxduğumuz zaman özümüzü yaxşı hiss etmirik. Bu qorxu dərin bir duyğudur. Bu incidir.

Hər kəs zaman zaman sosial narahatlıq keçirir və hər uşaq sosial narahatçılığını işgəncə silahı kimi istifadə edən bir zorakıyla qarşılaşırdı, ehtimal ki, özünü zorakılıq kimi aparmaq, zorakının hədəfə çevrilmə ehtimalını azaldır. Bu səbəbdən insanlar, hətta yaxşı davrananlar belə, sosial narahatlıq işgəncələrinin qurbanına çevrilirlər. Sosial narahatlıq gətirdikləri əsl ağrıdan o qədər qorxurlar ki, bir anlıq daha yaxşı təbiətlərini gözdən itirə bilərlər.

Bütün sosial duyğuların mənfi olduğunu söyləmək olmaz. Digər insanlarla ünsiyyət qurduqda yoldaşlıq, rəğbət, hörmət, heyranlıq, minnətdarlıq, ümid, empatiya, yaxınlıq, cazibə və digər müsbət hisslər dünyasını da yaşaya bilərik. Mənfi tərəfdən, qorxu, düşmənçilik, narahatlıq, inciklik, itkinlik, qısqanclıq və lağ etmək istəyi hiss edə bilərik.

Sosial oyandırılmış duyğu cəza və ya mükafat kimi fəaliyyət göstərə bilərsə, mükafat və ya cəza insanları dəyişdirməkdə daha təsirli olurmu? Bu sual uzun müddətdir araşdırılır və görünür, cavab öyrənilən əhaliyə və vəziyyətə görə dəyişir. Budur, kiçik uşaqların cəzadan daha çox mükafatlandırmağa daha yaxşı cavab verdiyini irəli sürən bir araşdırma, əksinə on iki yaşından sonra belə ola bilər. Cəzanın kollec tələbələrini manipulyasiya etmək üçün mükafatdan daha təsirli olduğunu irəli sürən başqa bir araşdırma. Təsdiqin yetkin işçiləri həvəsləndirmək üçün daha yaxşı işlədiyini göstərən bir araşdırmanın xülasəsi. Ola bilsin ki, tapşırığın mahiyyəti hansı rəy növünün daha təsirli olduğunu təyin edir, həm də tapşırığın təsviri.

Akademik araşdırmalar korpusu müsbət və mənfi rəylərin gücünü müqayisə edir, lakin bu, ilk növbədə xərclərin azaldılması və performansın artırılması, bununla da qazancın artırılması ilə bağlı olan ticarət sosial media platformalarının dizaynı üçün əsas sual deyil. Müsbət rəylərin nəzəri olaraq müəyyən hallarda daha təsirli olub -olmamasından asılı olmayaraq, mənfi rəylərin olduğu ortaya çıxır bazarlıq Əlaqə, iş üçün ən yaxşı seçimdir, buna görə daha çox sosial mediada görünür.

Qorxu və qəzəb kimi neqativ duyğular daha yaxşı əmələ gəlir və müsbət hisslərdən daha uzun müddət içərimizdə yaşayır. Etibar qazanmaq, güvən itirməkdən daha uzun çəkir. Döyüş və ya uçuş cavabları saniyələr ərzində baş verir, istirahət etmək üçün saatlar lazım ola bilər.

Bu, real həyatda doğrudur, ancaq alqoritmlərin yastı işığında daha doğrudur.

Hesablamalar aparan və insanları pis hiss etmənin onları daha yaxşı hiss etməyindən daha çox "cəlb edən" olduğuna görə qərar verən bir sosial media şirkətində bir kabinədə oturan pis bir dahi yoxdur. Ya da heç olmasa, belə bir insanla heç vaxt tanış olmamışam və eşitməmişəm.

Məşğul olmaq üçün əsas göstəriş özünü gücləndirir və heç kim mənfi duyğuların müsbətdən daha çox gücləndiyini fərq etmir.Nişan, təkmilləşdirilməsindən başqa heç bir xüsusi məqsədə xidmət etməyi nəzərdə tutmur və nəticədə mənfi olan "asan" duyğuların qeyri -təbii bir qlobal güclənməsidir.

BIT OLARAQ BIT

İnsanlar, növlərimizin inkişaf etməsi üçün daha yaşlılara uyğunlaşmaqdan daha çox şey etməli olduqları daha geniş şəkildə, davranışçılıq cəmiyyət haqqında düşünmək üçün qeyri -adekvat bir yoldur. Əgər bilikli təhsil almağın əksinə olaraq yüksək dəyər və yaradıcı nəticələr motivasiya etmək istəyirsiniz, sonra mükafat və cəza heç də doğru vasitə deyil. 1950 -ci illərdə Abraham Maslowdan başlayaraq Mihaly Csikszentmihalyi (Daniel Pink kimi yazıçıların da qatıldığı) daxil olmaqla bir çox mövzu ilə davam edən bu mövzunu araşdıran uzun bir araşdırmaçı var. Davranışçılığın sadə mexanizmlərini tətbiq etmək əvəzinə, insanların yaradıcı olmasını gözləsək, onları daha yaradıcı şəkildə düşünməliyik. Sevinc, intellektual çağırış, fərdilik, maraq və səliqəli bir cədvələ sığmayan digər keyfiyyətləri inkişaf etdirməliyik.

Ancaq davranışçı düşüncə tərzini cəlb edən rəqəmsal texnologiyanın sərtliyi, bitin təbiəti ilə bağlı bir şey var. Mükafat və cəza bir və sıfır kimidir. B.F.Skinnerin rəqəmsal şəbəkənin ilk günlərində əsas oyunçu olması təəccüblü deyil. Rəqəmsal şəbəkələri, hamımızın nəhayət apardığımız utopiya növünə öyrətmək üçün ideal bir yol olaraq görürdü. Kitablarından biri çağırıldı Azadlıq və ləyaqətdən kənarda. Kənarda!

"Nişan" termini, qurduğumuz maşının nə qədər axmaq olduğunu gizlədən tanış, təmizlənmiş dilin bir hissəsidir. "Bağımlılıq" və "davranış dəyişdirmə" kimi terminlərdən istifadə etməyə başlamalıyıq. Budur təmizlənmiş dilin başqa bir nümunəsi: Biz hələ də sosial media şirkətlərinin müştərilərinə "reklam verənlər" deyin - və ədalətlə desək, bir çoxları belədir. Müəyyən bir marka sabun və ya başqa bir şey almağınızı istəyirlər. Ancaq demokratiyanı pozmaq istəyən pis, gizli sürünənlər də ola bilər. Buna görə də bu sinif adamlarına manipulyator deməyi üstün tuturam.

Bağışlayın, sabun satanlar. Əslində, deyə bilərəm ki, Procter & Gamble kimi şirkətlərdəki insanlar yaxşı vəziyyətdədirlər - onlarla görüşmüşəm - və sosial media şirkətlərinə baxmasalar dünyaları daha xoşbəxt olardı.

İlk günlərində onlayn reklam həqiqətən reklam idi. Ancaq çox keçmədən, hesablama sahəsində irəliləyişlər, növbəti arqumentdə izah ediləcəyi kimi, gülünc dərəcədə pozucu maliyyə təşviqləri ilə üst -üstə düşdü. Reklam olaraq başlayan şey, "kirayə üçün davranış dəyişikliyi imperiyalarının" daha yaxşı adlandırılacağına çevrildi. Bu çevrilmə tez -tez yeni növ müştərilər/manipulyatorlar cəlb edir və onlar heç də gözəl deyillər.

Təəssüf ki, manipulyatorlar istədikləri nəticəni eyni rahatlıqla əldə edə bilmirlər. Müharibələrin sona çatması və hər kəsin xeyirxah olması üçün sosial media şirkətlərinə pul ödəyə bilməzsiniz. Sosial media sola və ya sağa deyil, aşağıya doğru qərəzlidir. Asılılıq və manipulyasiya məqsədi ilə mənfi emosiyaların istifadəsinin nisbi asanlığı, müəyyən edilməmiş nəticələr əldə etməyi nisbətən asanlaşdırır. Bədbəxt bir biologiya və riyaziyyat birləşməsi insan dünyasının tənəzzülünə kömək edir. İnformasiya müharibəsi vahidləri seçkiləri ələ keçirir, nifrət qruplarını işə götürür və nihilistlər cəmiyyəti çökdürməyə çalışdıqları zaman inanılmaz zərbə alırlar.

Reklamdan birbaşa davranış modifikasiyasına çevrilmənin planlaşdırılmamış təbiəti insan işlərində neqativliyin partlayıcı bir şəkildə genişlənməsinə səbəb oldu. Sosial medianın şəxsi, siyasi, iqtisadi, sosial və mədəni təsirlərini araşdırarkən davranış dəyişikliklərində mənfi duyğuların gücünə dəfələrlə qayıdacağıq.

BAĞLILIQ, ŞƏBƏKƏSİNİN EFEKTİ ilə tanış olun

Asılılıq, bir çoxumuzun informasiya texnologiyalarımız tərəfindən casusluq edilməsini və manipulyasiya edilməsini qəbul etməyimizin səbəbinin böyük bir hissəsidir, ancaq tək səbəb bu deyil. Rəqəmsal şəbəkələr bizə həqiqətən dəyər verir. Böyük səmərəliliyə və konfiqurasiyaya imkan verirlər. Bu səbəbdən bir çoxumuz bunları mümkün etmək üçün çox çalışdıq.

Gəzinti və yemək sifariş etmək və dostlarınızla dərhal harada görüşəcəyinizi öyrənmək üçün cib cihazından istifadə edə bilsəniz, geri dönmək çətindir. Nadir hallarda tibbi problemləri olan insanların eyni gəmidə başqa insanları tapa bilmədiklərini xatırlamaq çətindir, buna görə də qeyri -adi problemlərdən danışacaq heç kim yox idi. Mümkün olan nə qədər böyük bir nemətdir.

Ancaq şəbəkələrin faydaları yalnız insanlar eyni platformadan istifadə etdikdə ortaya çıxır. Heç kim Uber sürücüsü olmaq istəməsə, Uber tətbiqiniz heç bir şeyə nail olmayacaq. Heç kim tanışlıq tətbiqində olmaq istəmirsə, bir daha heç nə.

Təəssüfləndirici nəticə budur ki, bir tətbiq işləməyə başlayanda hamı onunla sıxışır. Müəyyən bir sosial şəbəkədən çıxmaq və başqa bir şəbəkəyə keçmək çətindir, çünki tanıdığınız hər kəs artıq birincidir. Bir cəmiyyətdəki hər kəsin bütün məlumatlarını yedəkləməsi, eyni anda hərəkət etməsi və eyni zamanda xatirələrini bərpa etməsi qeyri -mümkündür.

Bu cür təsirlərə şəbəkə effektləri və ya kilidləmə deyilir.

Rəqəmsal şəbəkələrdən qaçmaq çətindir.

Başlanğıcda, İnternetin miqyasını genişləndirmək üzərində işləyən bir çoxumuz, insanları bir araya gətirəcək şeyin-şəbəkə effekti qazanacaq və bağlanacaq şeyin internetin özü olacağına ümid edirdik. Ancaq bir libertarian küləyi əsirdi, buna görə bir çox əsas funksiyanı buraxdıq. İnternetin özündə, məsələn, şəxsiyyət kimliyi üçün bir mexanizm yoxdur. Hər bir kompüterin öz kod nömrəsi var, lakin insanlar ümumiyyətlə təmsil olunmur. Eynilə, internetin özü sizə az miqdarda daimi məlumat saxlamaq üçün heç bir yer, ödəniş etmək və ya almaq və ya ortaq bir şeyə sahib ola biləcəyiniz insanları tapmaq üçün heç bir yer vermir.

Hamı bilirdi ki, bu funksiyalara və digərlərinə ehtiyac olacaq. Sahibkarların bu vəzifəni hökumətə buraxmaqdan daha çox boşluqları doldurmalarına icazə verməyin daha ağıllı olacağını düşündük. Sadaladıqlarım kimi əsas rəqəmsal ehtiyacların, şəbəkə effektləri və kilidləmə səbəbiylə yeni kütləvi monopoliyalara səbəb olacağını düşünmədik. Ağılsızlıqla qlobal inhisarların əsasını qoyduq. Ən ağır işlərini onlar üçün etdik. Daha doğrusu, məhsul olduğunuz üçün, sosial medianın müştərisi deyilsiniz, uyğun söz "monopsoniyalar" dır. Erkən libertarian idealizmimiz, böyük bir dünya məlumat monopsoniyası ilə nəticələndi.

Sosial media hesablarınızı silməyin əsas səbəblərindən biri, fərqli sosial media hesablarına keçmək üçün əsl seçimin olmamasıdır. Tamamilə imtina etmək dəyişiklik üçün yeganə seçimdir. İşdən çıxmasanız, Silikon Vadisinin özünü inkişaf etdirmək üçün hərəkət edə biləcəyi bir məkan yaratmırsınız.

Asılılıq və sərbəstlik müxalifətdir

Asılılıq sizi tədricən bir zombiyə çevirir. Zombilərin iradə azadlığı yoxdur. Yenə də bu nəticə tam deyil, statistikdir. Başqa cür ola biləcəyinizdən daha çox zombi kimi olursunuz.

Asılılıqdan tamamilə azad olan mükəmməl insanlar haqqında bəzi miflərə inanmağa ehtiyac yoxdur. Onlar yoxdur. Nə qədər özünə köməkçi kitab oxusan da, nə qədər asılılıq xidmətindən çıxsan da, mükəmməl və ya tamamilə azad olmayacaqsan.

Tamamilə azad iradə kimi bir şey yoxdur. Beynimiz dəyişən mühitə uyğunlaşma yollarını daim dəyişir. Çətin işdir və beyinlər yorulur! Bəzən ara verirlər, zonadan çıxırlar və avtopilotda qaçırlar. Ancaq bu, gizli manipulyatorların idarə etməsindən fərqlidir.

Həmişə bir -birimizin davranışını dəyişdiririk və bu yaxşı haldır. Bu adamın reaksiyasına cavab olaraq kiminsə ətrafında necə davrandığınızı dəyişməmək üçün həssas və diqqətsiz olmalısınız. Qarşılıqlı davranış dəyişikliyi yaxşılaşanda, sevgi haqqında danışarkən danışdığımızın bir hissəsi ola bilər. Sərbəst iradəni kainatımıza fövqəltəbii bir müdaxilə kimi düşünmək məcburiyyətində deyilik. Bir-birimizə və dünyaya uyğunlaşmağımız son dərəcə yaradıcı bir keyfiyyətə sahib olduqda, bəlkə də azad iradə mövcuddur.

Yəni problem özlüyündə davranış dəyişikliyində deyil. Problem, görünməyən manipulyatorların və diqqətsiz alqoritmlərin xidmətində amansız, robotlaşdırılmış, nəticədə mənasız davranış dəyişiklikləridir.

Hipnoz, hipnozçunuza güvəndiyiniz müddətcə müalicəvi ola bilər, amma naməlum üçüncü tərəflər üçün çalışan bir hipnozçuya kim güvənər? Üst? Göründüyü kimi milyardlarla insan.

Facebook, Google və digər rəqəmsal reklam sənayesinin hər ay qəbul etdiyi milyardlarla dolları düşünün. Bu pulun böyük əksəriyyəti davranışınızı dəyişdirmək istəyən və nəticə əldə etdiyinə inanan ailələrdən gəlir. Bu davranış dəyişikliklərinin bir çoxu, avtomobil almaq və ya kafeyə getmək kimi televiziya reklamlarının təhrik etməyə çalışdıqlarına bənzəyir.

Ancaq bəzi yollarla özünüz haqqında bildiyinizdən daha çox məlumat əldə etməyinizə baxmayaraq, şirkətlər həmişə reklam verənlərin kimliyini, sizi manipulyasiya etməkdən faydalanan tərəfləri bilmir. Texniki şirkət hüquqşünasları, Rusiya kəşfiyyat xidmətlərinin, məsələn, cəmiyyətləri zəiflətmək üçün seçkiləri pozmaq və ya parçalamaq istədikdə, şirkətlərin bilməyəcəyinə dair and içdilər.

Paranoid düşüncənin ümumiyyətlə əks təsir göstərdiyini düşünürəm. Sizi gücdən salır. Ancaq indiki vəziyyəti düşünün. Sosial medianın cəmiyyətləri pozmaq üçün uğurla tətbiq edildiyini bilirik və bunun qiymətinin olduqca aşağı olduğunu bilirik. Müvafiq şirkətlərin heyrətamiz miqdarda pul aldığını və müştərilərinin kim olduğunu həmişə bilmədiklərini bilirik. Odur ki, ifşa olunmamış bizi manipulyasiya edən, sizi manipulyasiya edən aktyorlar var.

Özünüzü azad etmək, daha orijinal olmaq, daha az asılılıq, daha az manipulyasiya olmaq, daha az paranoyak olmaq. bütün bu möhtəşəm səbəblərə görə hesablarınızı silin.


'Zillow pornosu' sevgimizin arxasında duran psixologiya

Ödəyə bilməyəcəyimiz evlərə baxmaq bizi pis hiss edə bilər və ya ən dərin arzularımızı anlamağa kömək edə bilər.

Daşınmaz əmlak üzərində gəzməyin psixi sağlamlığınıza gəldikdə müsbət və mənfi cəhətləri var. Carson McNamara

Daşınmaz əmlak siyahılarına olan marağım gəncliyimdən başladı. Həm himayədar anam, həm də yetimlər, bir gün ərzində yaşadığımız evləri axtararaq şəhərətrafı məhəllələrdə gəzərdik - hamımız Bostondan kənarda bir mənzil layihəsində mənzildən ayrılmaq üçün heç bir planımızın və ya imkanımızın olmadığını bilə -bilə. Yeniyetməliyimdə əlimə düşə biləcək hər bir daşınmaz əmlak siyahısı kitabını araşdırdım. Bu gün bir ev sahibi olsam da, hələ də özümü axtarıram və məqsədsiz ov hər zamankindən daha asandır. Realtor.com, Zillow, Trulia və Redfin kimi veb saytları ilə, hətta öz yaşayış yerimdən ayrılmadan, Mayamidəki bir penthausdan Vaildəki bir dağ sığınacağına zip edə bilərəm. Mənim üçün bu texnoloji irəliləyişlər həyat boyu hobbimi daha səmərəli edir. Ancaq daşınmaz əmlakın rəqəmsallaşdırılması praktikaya yeni görünüşlü looslar da təqdim etdi.

Bu adi ev axtarışları tez bir zamanda mədəni lüğətin bir hissəsinə çevrilir. "Saturday Night Live" bu yaxınlarda Zillow pornosu üzərində ağlayan minilliklər haqqında bir skeç təqdim etdi Əyilmiş indi boş gəzərkən tapılan siyahılara həsr olunmuş həftəlik bir sütun var. 2020-ci ildə Zillow, veb saytına və tətbiqinə 2019-cu illə müqayisədə 1,5 milyard artımla 9,6 milyard ziyarət etdi. Ancaq şirkətin baş direktoruna görə, yalnız "tək rəqəmli faiz" alıcıya çevrildi. Milli Rieltorlar Assosiasiyasının məlumatları 2020 -ci ildə yalnız 5.64 milyon mövcud evin əl dəyişdirdiyini göstərir. Discover Home Loans tərəfindən 2014-cü ildə edilən bir araşdırma, potensial ev sahiblərinin belə, təkər vurma prosesində bir az çox çətinlik çəkə biləcəyini göstərir.

Niyə onlayn ev ovu bir rol oyununa çevrildi? Pennsylvania'daki lisenziyalı bir sosial işçi Edie Weinstein deyir: "Mənim fikrimcə, insanlar heç vaxt ola biləcəyindən şübhələndiklərini vicariously yaşamaq istəyirlər". İnsanların ev təmirini, dekorasiyasını və DIY şoularını izləməsinin eyni səbəbinin olduğunu söyləyir. Nyu Yorkdakı bir klinik psixoloq Lynn Saladino, digər insanların necə yaşadığını təsəvvür etməkdən zövq almağın və hətta özünüzü onların yerinə qoymağın tamamilə təbii olduğunu qeyd edərək eyni fikirdədir. Saladino deyir ki, "bəyənmədiyin bir şeyin olduğunu iddia etmək."

Ancaq hamı sadəcə daxili görmə lövhəsi yığmır. Virtual yuva qurma istəyi də daha dərin bir qaşıntıya səbəb ola bilər. Weinstein deyir: "Siyahıları araşdıranların bəziləri uşaqlıqlarında əldən verdiklərini yerinə yetirirlər".

Bu izahat mənimlə rezonans doğurur: Bir şəhər gəzintisinin ən üst mərtəbəsində böyüyəndə əlimdə olmayan hər şeyi istədim-ağaclı bir küçədə qardaşlarla dolu üç yataqlı bir papaq, daha doğrusu. Mənim üçün daşınmaz əmlak siyahılarını axtarmaq istəklərin yerinə yetirilməsinə xidmət edir. Xəyal qurmağın, araşdırmağın və başa düşməyin bir yolu olaraq qalıram ki, həmişə ənənəvi bir ev ideyasından qorxuram.

Siyahılara baxmaq, internet bağlantısı olan hər kəsin əylənə biləcəyi bir şey olsa da, müəyyən insanlar yalnız gənclik şərtlərinə görə deyil, daha çox axtarışlara meylli ola bilərlər. "Bəzi şəxsiyyətlər var ki, həmişə ən yaxşısını axtarırlar. Daha yaxşı olmasını istədikləri bir vəziyyətdə olan insanlar da var "dedi Saladino. New Island, Long Island klinik psixoloqu və müəllif Xoşbəxtlik tapmağın on addımı: Daimi məmnuniyyətə bələdçi.

Heç vaxt almayacağımız evləri axtarmağın bir çox faydası var. Xüsusilə qlobal bir pandemiya dövründə, başqa bir məkana və həyata köçməyin təmiz qaçış və diqqəti cəlb etmək cazibədardır. "COVID ilə insanlar özlərini təməlli hiss edən şeylər axtarırlar və evlər mütləq bunu edən bir şeydir" deyir Saladino. Keçən ilin qeyri -müəyyənliyi, maliyyə etibarsızlığı, artan işsizlik səviyyəsi və qlobal kilidləmə stresi ilə bütün dünya çölə atıldı. Weinstein, son aylarda çoxumuzdan təcrid olunmuş ev axtarışlarımızı "real dünyada olmağın əvəzi" adlandırır. Xəyali gələcəyin planlarını tərtib etmək, görünməmiş vaxtlarda nəzarət hiss etməyimizə də kömək edə bilər. Weinstein deyir: "Bəziləri çörək bişirir, bəziləri sənətkarlıqla məşğul olur, bəziləri öz məkanlarını təşkil edir və bəziləri başqa yerdə yaşamağı xəyal edir. Sürücü kreslosuna möhkəm oturan hər şey, xaosla dolu bir dünyada rahatlıq təmin edə bilər.

Weisner, SNL -in "Zillow porno" adlandırdıqları zaman başındakı dırnağa vurduğunu düşünür. Evdəki onlayn axtarışları, ehtimal ki, erotikanı qəbul edərkən yanan eyni nörotransmitterləri aktivləşdirdiyini izah edir. "Dopamin, gözləyən bir hormondur, yəni gələcəkdə bir yaxşılıq və ya mükafat gözlədiyiniz zaman, sonra da bu mükafatı alsanız, yenidən yayılar", - Weisner deyir. Zillow sörfü sizə yalnız bir porsiya dopamin verir - çünki əslində evi alsanız alacağınız qazancı almırsınız - hələ də beyniniz üçün müvəqqəti bir balzamdır. (Və həqiqi ev sahibliyindən fərqli olaraq, dofamin dozanız 30 illik ipotekaya baxmaq üçün mövcud bulantı ilə müşayiət olunmur.)

Rəqəmsal hobbi daha praktik məqsədlərə xidmət edir. Dekorasiya fikirlərini toplamaqdan gələcəyə məqsəd qoymağa qədər hər şeydə bizə kömək edə bilər. Bir Amerikalı evin orta qiyməti son 40 ildə 300.000 dollardan çox artdı və 2016 -cı ildə ABŞ -da yaşayan 35 yaşında olanların yalnız 53 faizi ev sahibi idi. Baby Boomer'in valideynləri 80 -ci illərin əvvəllərində eyni yaşda idilər. Millennials, 2014 -cü ildən bəri ümumi ev alıcılarının ən böyük payını təşkil edir, lakin yüksək mənzil qiymətləri və tələbə krediti borcunun azalması, 2019 -cu ildə sorğu edilən minillik kirayəçilərin yüzdə 12.3'ünü, ehtimal ki, sonsuza qədər kirayə verəcəyini söylədi. Saladino deyir ki, orada olanları görmək, bu çətin şansla məşğul olan gənclərə qənaət etməyə başlamağa kömək edə bilər və ya harada və necə ev tikmək istədikləri ilə bağlı gələcək planlarını yenidən düşünməyə təşviq edir. GenXers və Boomers, yeni məqsədlər qoymağa kömək etmək üçün daşınmaz əmlak siyahılarında axtarış edə bilərlər - başlanğıc evlər üçün deyil, pensiyaya çıxacaqları evlər üçün.

Yaşınızdan asılı olmayaraq məqsəd qoymağın insanları müvəffəqiyyətə, müvəffəqiyyətə və yerinə yetirməyə yönəltmək də daxil olmaqla bir çox psixoloji faydası var. Mövzu ilə əlaqədar 2006-cı ildə edilən araşdırmalar, özünə inam və motivasiyanın artması ilə çətin, lakin konkret hədəflərin sıralanması prosesini əlaqələndirdi. Saladino təklif edir ki, insanlar daşınmaz əmlak axtarışlarını məqsəd qoyan bir vasitə kimi istifadə etmək istəsələr, axtarışlarını həyata keçirtmək üçün yollar qoymalı və A nöqtəsindən B nöqtəsinə çatmağa ciddi baxmalıdırlar.

Evləri gəzmək əyləncəli və rahatlaşdırıcı bir yayındırma, faydalı bir öhdəsindən gəlmə mexanizmi və ya gələcəyi planlaşdırma yolu olsa da, bunun bir mənfi tərəfi də ola bilər. Bir çoxları üçün həyatlarını başqalarına, evlərini başqalarına zidd etmək, bədbəxtlik və narazılıq yarada bilər. Bir araşdırma Yetkinlərin İnkişafı Jurnalı Sosial müqayisə etmənin günahkarlıq, həsəd və peşmanlıq da daxil olmaqla bir çox mənfi duyğulara səbəb ola biləcəyini təsbit etdi. Sosial media istifadəsi ilə bağlı 2014-cü ildə edilən başqa bir araşdırma, tez-tez müqayisə ilə aşağı özünə hörmət arasındakı əlaqəni dəstəkləyir. İnstaqram çəkilişləri, hər kəsin nə qədər yaxşı yaşadığına dair təhrif edilmiş fikirlər buraxa biləcəyi kimi, mükəmməl bir şəkildə qurulmuş və fotoşəkil çəkilmiş bir ev, evin necə görünməli olduğunu başa düşə bilər.

Weisner, bir fantaziya dünyasına çəkilməyimizə səbəb olan hər şeyin, bizi real həyatımızda daha az iştirak etmə potensialına sahib olduğunu da əlavə edir. "Evləri gəzmək peşəkar və ya şəxsi münasibətlərinizə və ya vəzifələri yerinə yetirmək qabiliyyətinizə mane olursa, bir probleminiz ola bilər" deyir. Saladino razılaşır. "Ayrılıq görməyə başlayanda, insanlar bunu edərkən vaxt itirirlər, bu sağlam olmayan bir vərdişə çevrilə bilər" deyir.

Zillow pornosuna olan ləzzətinizin xeyirdən daha çox zərər verdiyini hiss edirsinizsə, sürüşmə motivasiyanızı araşdırmağa çalışmalısınız. Öz həyatınızın bəzi sahələrindən narazısınızmı? Özünüzü başqaları ilə müqayisə etməyə çalışırsınız? Saladino, titrəyən bir mülk tapanda nə hiss etdiyini soruşmağı təklif edir.Bəs səni maraqlandıran nədir? Açıq məkanlara həsəd aparırsınız? Parıldayan təmiz vanna otağının üstündən yıxılırsınız? Yalnız belə möhtəşəm bir mətbəxiniz olsaydı bişirəcəyiniz incə yeməklər üçün yemək hazırlayırsınız? Bunu başa düşdükdən sonra, öz həyatınızda çatışmadığını düşündüyünüz hər şeyi müalicə edə bilərsiniz. Özünüzü Zillow-da gəzən xəyallarınızın yayılan evinə köçürə bilməyəcəksiniz, ancaq bir az bitki əldə edərək, yeni bir təmizləmə qaydasına riayət edərək və ya yemək dərsləri alaraq özünüzə yaxşı bir dünya edə bilərsiniz.

Şəhərətrafı bölgələrdə ikiqat səviyyəyə əsaslandığımızı və ya Manhattandakı yüksək səviyyəli bir binanın həyəcanlandığını hiss etməyimizdən asılı olmayaraq, evlərə baxmaq stress zamanı əla bir mübarizə mexanizmi ola bilər. Ancaq itirdiyimizi belə başa düşmədiyimiz yerinə yetirməyi tapmağın açarı ola bilər.


Sherry Turkle: 'Pandemiya bizə insanların əlaqələrə ehtiyacı olduğunu göstərdi

72 yaşlı S herry Turkle, Massachusetts Texnologiya İnstitutunun elm və texnologiyanın sosial tədqiqatları professoru. Texnologiyanın insan psixologiyasına və cəmiyyətə təsirini araşdıran ilk alimlərdən biri idi. Bir sıra məşhur kitablar nəşr etdirdi: sonuncusu, Empati Gündəlikləri, Brooklyndə böyüyən zamanını, tikanlı ailəsindən, Parisdə və Harvardda təhsilini və akademik karyerasını əhatə edən maraqlı bir xatirədir.

Bir akademikin özünü hekayənin mərkəzinə qoyması qeyri -adi haldır. Xatirə yazmaq üçün motivasiyanız nə idi?
Xatirəni trilogiyanın bir hissəsi kimi görürəm. Adlı bir kitab yazdım Yalnız Birlikdə Texnologiyanın empatiya üçün bir maneə yaratdığını ortaya qoyduğum bir problemə diaqnoz qoydum - biz həmişə diqqətimizi yayındırırıq, həmişə başqa bir yerdə. Adlı bir kitab yazdım Söhbətin bərpasıBu, bir -birimizə bütün diqqətimizi və söhbətimizi verən çox köhnə bir insan vasitəsi ilə bu diqqəti geri qaytarmaq üçün bir yol olduğunu söylədi. Bu kitabı, tarixiniz haqqında öyrənə biləcəyinizi, özünüzə qarşı şəfqətinizi artırmaq və başqaları ilə empatiya qurmaq qabiliyyətinizi bölüşmək üçün özümlə ən səmimi təbiət söhbətini həyata keçirərkən görürəm.

Bu kitabı oxumaq istədiyim üçün bu kitabı da yazmaq istədim. İş həyatı həqiqətən də şəxsi hekayəsi ilə canlandırılan birinin həyatını öyrəndiyiniz bir kitabdır. Bir çox insanın yazmaq üçün bu kitabı var, amma iş həyatının saf bir kəşfiyyat yerindən gəlməli olduğunu düşündükləri üçün buna cəsarət etmirlər. Və vəziyyətimdə bunun doğru olmadığını bilirdim.

Hələ yazılmamış xatirəsini oxumaq istədiyiniz bir akademik varmı?
Sizə maraqlı bir hekayə yaşadığını söyləməyəcəyəm, amma Oliver Sacksın işinə heyranam. Kitabında Volfram əmi müharibədən çox zədələndikdən sonra kimya həyatını necə xilas etdiyini göstərir. Dövri cədvəl ona düşüncələrini nizamlamağa kömək etdi.

Ən dərin narahatlıqlarım həqiqətən öz hekayəmdən qaynaqlanır. Düşündüm ki, kifayət qədər adam yoxdur: şəxsi həyatım və peşəm həqiqətən qarışıqdır və bu mənim peşəkar həyatımı zənginləşdirir. Bunu demək istədim. Şəxsi həyatımda utandığım heç nə yoxdur. Yanlış başlayan səhvlər etdim, amma bu kitabda rədd etdiyim heç nə yoxdur.

Daxilində Empati Gündəlikləri tez -tez fikirlərini başa düşmək üçün davranışları narahat olan birinin yerinə özünü qoymaq barədə yazırsan. Nə vaxt şüurlu olmusunuz, bu cür qabiliyyətə sahibsiniz?
Empatiya mənim üçün bir fəzilət olmamışdan əvvəl, bu sağ qalma mexanizmi idi. Bunun səbəbi ailəmin məni yalan parçasına soxmağa çalışmasıdır. Və ağlım üçün bir az məsafə saxlamalı olduğumu bilirdim. Dövri cədvəl mənim üçün bunu etməyəcəkdi - özümü başqalarının yerinə qoyaraq dünyada sülh tapmağa çalışırdım.

Bu yalanlardan biri, ananız xərçəngdən öldükdən sonra izah olunur. Atasından boşandığını öyrənirsən, çünki çox gənc olanda o sənə psixoloji təcrübələr edirdi. Bunu öyrənəndə bunu necə hiss etdin?
Təcrübələr haqqında heç bir şey xatırlamıram, amma 20 -ci illərin sonlarında bunları öyrənəndə diqqətçəkən bir hadisə baş verdi. Hansı ki, ölümündən illər sonra anamla barışdım. Çünki o qədər əsəbiləşmişdim ki, atamı əlimdən aldı. Və indi başa düşdüm ki, o məni xilas etdi. Bu, həqiqətən də ona qarşı böyük bir həssaslıq və empatiya anı idi, çünki etdiyini ilk dəfə böyük sevgi, empatiya və şəfqətlə etdiyini başa düşdüm. Uşaqlıqda bunu bilməyim mümkün olmazdı.

Axırda atanızı izlədiniz.
Onunla görüşəndə ​​xəyallarından əl çəkə bildim. Bunun indi edildiyini başa düşdüm və onu Şahzadə Cazibədarlığa çevirməyi dayandıra bilərsiniz - o qüsurlu bir adam idi. Anamla barışdığımda dərin bir dəyişiklik oldu, çünki onu sevsəm də, ona kiçik qəddarlıqlarını göstərmişdim - bu atadan məni məhrum etdiyinə görə ona çox qəzəbləndiyim üçün çıxan qəddarlıqlar.

Xatirənizi araşdırarkən yeni fikirlər əldə etdinizmi?
Bəli. Xüsusilə bir hadisə var - kitabda danışmadığım bir hekayə, çünki başa çatana qədər başa düşmədim.

Təxminən səkkiz yarıma yaxınam, anam məni nənə və babamdan götürməyə gəlir, mənə ağ papaq verir və deyir: "Bunu sənə toxudum". Bilirəm ki, bu şapka metro stansiyasının yaxınlığındakı bir mağazadandır. Anamın niyə yenə mənə yalan danışdığını bilmirəm, başa düşə bilmirəm. İllər sonra psixoanalizdə çox vaxt keçirirəm və heç vaxt həll olunmur.

Ancaq xatirəni yazarkən, içindəki personaj kimi Vətən, Zaman cədvəlinin əlavə olunduğundan əmin olmaq üçün onları birləşdirən simlərlə divarlara indeks kartları qoydum. Anamın xərçəng diaqnozunu tam bu anda aldığını anladım.

Ola bilsin ki, məni nənə və babamın evindən götürmək üçün həkimdən qayıdırdı. Və mənə deməmək qərarına gəldi. Yəqin ki, özünü tək hiss etmişdi, amma anında mənimlə əlaqə qurmaq istəyərək mənə bu papağı aldı və daha mükəmməl bir ana olmaq istəyərək mənə verdi və toxuduğunu söylədi. Günortadan sonra harada olduğunu təyin edənə qədər onunla həmdərd ola bilmədim.

1977 -ci ildə MIT -in gənc professoru olaraq [Apple üçün evinizdə şam yeməyi verməyiniz istəndi həmtəsisçisi] Stiv Cobs, daha çox gününü onunla kampusda keçir kişi həmkarlarınız. İdi patriarxal tipə xasdır münasibətlər o zaman akademiyada?
Təəssüf ki, bəli. Şöbədəki yeganə qadın idim, amma əslində öyrəndiyim şeylər - insanların kompüter sevgisi və hissləri onun üçün maraqlı idi.

Onun əsas anlayışları, kompüterlərin masalarda oturan bu boz qutular olmamalıdır. İnsanların tanıya biləcəyi gözəl şeylər olmalıdır. Mən onu intim bir maşın adlandırdım, kompüteri ikinci bir şəxsiyyət adlandırdım - bu onun bir şeyi idi. Buna görə də Jobsla danışmağa layiq idim. Əlbəttə ki, Steve Jobs mənzilimə girdi, vegetarian yeməyimə baxdı və dedi ki, bu yanlış bir vegetarian növüdür və çıxdı.

Kiçik qadın kimi uğursuz oldum. Buna görə də Steve Jobs üçün nahar edə biləcək xanım professor kimi uğur qazana bilmədim. Öz karyeramda seksizmi görmək və uyğun qəzəbi hiss etmək üçün çox gecikmişəm.

İnternet insanları bloklamağa, xəyal qurmağa və troll etməyə imkan verir. Ancaq daha az təcrid olunmuş hiss etməyimizə kömək edə bilər. Empatiya ilə texnologiya arasındakı əlaqənin iki tərəfi varmı?
Bu sualın cavabı bəli, buna görə də bu sadə bir hekayə deyil. Pandemiyaya baxın. Münasibətlər qurmaqdan və əlaqələri ekranda saxlamaqdan bizi çox asılı vəziyyətə saldı.

Bu möcüzədir, amma məhdudiyyətlər var. Aşağıdakı problemə girməyək. İnternetin heç bir şeydən daha yaxşı olduğunu söyləyə bilərsiniz, sonra birdən -birə bəlkə hər şeydən daha yaxşı olduğunu söyləməyə başlayırsınız. Mən araşdırma aparanda Söhbəti geri qaytarmaq, 18 yaşlı bir gənc mənə dedi: "Mən sizə real vaxtda baş verən söhbətlərin nə olduğunu söyləyirəm. Nə deyəcəyinizə nəzarət edə bilmərik. "

İşlərin çətinləşdiyi və bəzi insanların yoxa çıxdığı Zoom görüşlərində olmuşam. Söhbətin çətin hissəsi bitdikdən sonra yenidən görünürlər. Ekranınızı söndürüb səssizə qoyursunuz. Bu pandemiyanın sona çatması ilə üzləşdiyimiz problem, İnşallah, bəzi insanların yenidən görünməmək istəyinə məruz qalmasıdır. İnsanla təmasda olan şey, həssas olduğumuzdur.

Texnologiyanı öyrəndiyiniz illərdə arzuolunmaz yan təsirlərini sürətləndirən bir dönüş nöqtəsi, xüsusiyyət və ya xidmət olubmu?
İki şey var. Facebookun və ümumiyyətlə sosial medianın iş modelini kəşf etdiyi məqam - demokratiya ilə məxfilik arasındakı əlaqə mənim mövzum oldu. ABŞ -da iki manipulyasiya edilmiş seçkilərdən və Covid məlumatlarından sonra, indi burada baş verənlərlə bağlı daha yüksək ictimai şüurun olduğunu görürük - 10 və ya 12 il əvvəl insanları cəlb edə bilmədim.

İkinci nömrə empatiyadır. Dinlədiklərini söyləyən, dostunuz olduqlarını iddia edən AI proqramları ... daha çox insan qocaya və ya tənha bir insana kömək etsələr çox gözəl olduğunu söyləyir. Amma bu mənim qumdakı xəttimdir. Pandemiya ilə yaşamaq insanların əlaqələrə, insanların insanlara ehtiyac olduğunu göstərdi. Bizi təqlid edən proqramlar yaza bilərik, amma robotla danışmaq istəmirəm, bədəni olmayan, uşağı olmayan, anası olmayan bir şey.

Silikon Vadisi iş modelini dəyişdirərsə və empatiya kimi davranmasaq, qələmimi yerə qoyacağam.


Məlumat haqqında bir kitab yazdım!

Bu yazı, İnternetdə yeni nəşr etdiyim kitab üçün yazma prosesimi təsvir edir, Məlumatın əsasları. Kitabı oxumaq istəyirsinizsə, pulsuzdur və onlayndır: yuxarıdakı linki vurun və oxumağa başlayın. (200 səhifəlik çap kitabına bənzər bu yazı etibarilə təxminən 90.000 sözdür). Oxuyun, paylaşın, öz təliminizdə istifadə edin və kursumda necə istifadə etdiyimi görün INFO 200 Məlumatın İntellektual Vəqfləri. Niyə və necə yazdığımı öyrənmək istəyirsinizsə, oxuyun.

Məlumat mövzusunda keçmiş adam deyiləm. Mənim məlumatım informatika və daha az dərəcədə psixologiya, dizayn, öyrənmə və təhsildir. Amma nə bakalavr, nə də doktorant kimi məlumat öyrənmədim. Əslində, 2008 -ci ilə qədər məlumatlarla bağlı akademik bir intizam olduğunu bilmirdim. Vəzifəli müəllimlik vəzifəsi axtarmağa başlayanda və Vaşinqton Universitetinin İnformasiya Məktəbində bir vəzifəyə rast gəldiyim zaman aydın olanı başa düşdüm: əlbəttə məlumatı öyrənən bir intizam var. Məlumat hər yerdə və hər şeydə necə ola bilməz? İş üçün müraciət etdim, iSchool -un kollegiallığına və insanlara və texnologiyaya olan öhdəliklərinə aşiq oldum, bir təklif almaq şansım oldu və tanımadığım bir sıçrayış etmək qərarına gəldim.

İSchool -a qoşulduqdan altı il sonra vəzifə aldım, amma hələ də HCI, Dizayn və Proqram Mühəndisliyi kurslarını tədris etdiyim və əsasən digər kompüter elm adamları ilə əməkdaşlıq etdiyim üçün intizamın əslində nədən ibarət olduğunu hələ də yaxşı bilmirdim. Lisans proqramına rəhbərlik etməyə başlayandan sonra daha çox öyrənmək məcburiyyətində olduğumu hiss etdim. Sahədəki böyük fikirləri toplamaq üçün fakültəmizlə birlikdə 1 saatlıq fəaliyyət göstərdiyim sahənin bir neçə əsas kitabını və sənədini oxudum. Bir neçə il təhsil aldıqdan sonra, bu sahə haqqında bilik əldə etdiyimi hiss etdim - informasiya elminin kitabxana elmləri, ünsiyyət, fəlsəfə və digər bir çox sahələrlə kəsişən eklektik və fənlərarası bir cəmiyyət olduğunu bilmək üçün kifayətdir. hesablama. Başlıqlarımdan bir az daha az günahkar hiss etdim İnformatika Proqramı kafedrasının müdiri.

Sonra bir şey oldu: fakültələrimizdən biri sənayeye getdi və tədris tapşırıqlarından məsul olan proqram kafedralarından biri olaraq, giriş sorğu kursumuzu öyrətmək məcburiyyətində qaldım. INFO 200 Məlumatın İntellektual Vəqfləri. Birdən bütün oxuduqlarım sınağa çəkiləcəkdi. Şagirdlərin ən cazibədar hesab etdikləri hesablama, məlumat və dizayn fikirləri ilə əlaqələndirərkən, məlumat ətrafında fərqli fikirlər ətrafında tutarlı bir hekayə qurmağa çalışaraq, bəzi oxu və mühazirələr hazırladım.

Tamam idi. Çox yer tutdum və bir çox tələbə ilə məşğul oldum ki, əsas olan məşhur idi və buna görə də materialın nə qədər intellektual cəhətdən sağlam və ya hekayə baxımından tutarlı olmasının əhəmiyyəti yox idi. Tələbələr kursumuza daxil olmaq üçün kurslara ehtiyac duyurdular və zövq aldıqları müddətdə çox yaxşı idi. Və bundan zövq aldılar: karyeramın ən yaxşı kurs qiymətləndirmələrini qazandım. Həqiqətən orada dayanmalı və kursu olduğu kimi davam etdirməliydim.

Ancaq hələ də bir çox şey, xüsusən də oxunuşlarla əlaqədar olaraq səhv etdi. Demək istədiyim bir hekayəm var idi, amma bu povesti dəstəkləməli olduğum araşdırma sənədləri keçilməz dərəcədə sıx idi. Jurnallarda daha anlaşıqlı oxunuşlar var idi, amma dərinə getmədilər. Dərin gedən, lakin kursu əhatə edəcək qədər geniş olmayan məşhur kitablar var idi. Məlumat haqqında giriş dərslikləri var idi, lakin onlar nəzəri idi və müxtəliflik, bərabərlik, daxiletmə və ədalətdən bəhs etmirdi. Və bu mənbələrin hamısı PDF oxucularına və çapa basdırılmış ekran oxuyuculardan asılı olan tələbələr üçün əlçatmaz idi. Etdiyim rəngarəng və sıx oxu siyahısı, sağlamlıq imkanları məhdud şagirdlər istisna olmaqla, heç bir forma və ya təməlləri olmayan, qarışıq, bir -biri ilə əlaqəli olmayan fikirlər toplusuna bənzətdi. Mənə lazım olan şey, tələbələrə dünyanı informasiya və sosial ədalət gözü ilə görməyə kömək edəcək, şagirdlərimizi məlumat haqqında həyəcanlandıran, əlçatan, tutarlı və cəlbedici bir giriş mətni idi.

Keçən oktyabr ayında 2021 -ci ilin Baharı bölümümə hazırlaşmağa başladığım üçün bu kitaba olan ehtiyac məni kifayət qədər narahat etdi və özüm yazmağa çalışmaq qərarına gəldim. Yazmaq üçün bütün 2 həftəlik qış tətilini ayırdım. Həyat yoldaşım hər gün tibb bacısı işləyirdi, yalnız Milad bayramı idi. Və buna görə aldığım 10 həftə iş günü pandemiya tətili olmalı və 20 dörd saatlıq yazı sprintinə bölünməli idi. 18 fəsildən ibarət bir kitab təsəvvür etdim, hər biri 10 həftəlik rübümüzün 20 gününün birində (eksi açılış və bağlanış günləri) və hər biri fakültəmizin təcrübəsindən istifadə edərək topladığım böyük fikirləri əhatə edəcək. Hər dörd saatlıq bir blokda, amansızcasına vaxt qutulu bir yazı prosesi izlədim:

  1. Ədəbiyyat araşdırması (1 saat). Bu ilk mərhələdə, əvvəlki oxunuşlarımın hamısını, mövcud slaydlarımı və əlavə araşdırmaları topladım, seminal və son əsərləri birləşdirən bir oxu siyahısı hazırladım. Bu oxunuşdakı fikirlər hər fəsil üçün əsas olacaqdır.
  2. Kontur (1 saat). Bu mərhələdə ədəbiyyatı hər biri təxminən 4.000-5.000 sözdən ibarət olan fəsillərə yönəltmək üçün başlıqlara və təxminən 25-30 mövzu cümlələrinə ayırdım. Hər fəsli keçmişdə şəxsi məlumat təcrübəsi verərək oxşar bir motivlə başladım və indiki məlumatımın şəxsi təcrübəsi ilə ziddiyyət təşkil etmək üçün həm internetdən əvvəl, həm də sonrası yaşadığım həqiqətdən istifadə etdim. Məlumatın internetdən daha çox olduğuna dair önəmlidir.
  3. Yaz (2 saat). Bu son mərhələdə, özümü hərəkət etdirmək üçün saatı seyr edərək planımı sürətlə hazırladım. Yazdığım müddət ərzində fəslin oxu siyahısından sitat gətirərək şəkillər və digər rəqəmlər üçün yer tutucuları qeyd etdim. Bəzən son iki yazı blokunun daşmasını istifadə edərək tam bir qaralama əldə etmək üçün əlavə bir saat yazdım.

Yenidən doldurmaq üçün 1 saat nahar fasiləsi ilə gündə iki dəfə bu prosesi izlədim. Çox günün sonunda 8-10-10 min söz yazdım və tamamilə xərcləndim. Ancaq bir şəkildə, içəri qapalı şəxsiyyətim üçün də bir bərpa idi: payızın sonuna qədər davam edən görüşlərdən, uzaqdan tədrisdən və çoxlu işlərdən sonra, bütün günü yazmaq, heç kimlə danışmamaq və yalnız bir şeyə diqqət yetirmək möhtəşəm idi. .

Qış rübü başlamazdan əvvəl cümə gününə qədər bitirərdim: 18 fəslin hamısının qaralamaları var idi. Fəsilləri düzəltmək, şəkillər əlavə etmək, sitatları cilalamaq və hər fəslə uyğun podkastlar hazırlamaq, hər biri üçün müxtəlif əlavə oxunuşlar yaratmaq üçün qış rübündə bir müddət planlaşdırdım. Bir neçə həftə ərzində kitabın ilk layihəsini tamamladım və kitaba ilham verən böyük fikirləri özündə əks etdirməsini təmin etmək üçün həmkarlarımın rəyinə göndərdim.

Kitabda bu hekayədən bəhs olunur:

  • Fəsil 1. Məlumat indi və tarix boyu güclüdür.
  • Fəsil 2. Ancaq zərərli, dağıdıcı və təhlükəli ola bilər.
  • Fəsil 3. Və yenə də məlumatın nə olduğu ilə razılaşmırıq.
  • Fəsil 4. Ancaq məlumatın nə olduğunu bilirik, məlumat deyil.
  • Fəsil 5. Məlumatların faydalı olması üçün texnologiyaya ehtiyacımız olduğunu bilirik.
  • Fəsil 6. Onları faydalı etmək üçün insan sistemlərinə ehtiyacımız olduğunu bilirik.
  • Fəsil 7. Yenə də sistemlərdə belə məlumat tapmaq çətindir.
  • Fəsil 8. Şəxsi və təhlükəsiz saxladığımız üçün məlumat tapmaq çətin ola bilər.
  • Fəsil 9. Məlumat tapmaq çətin ola bilər, çünki onu təşkil etməmişik.
  • Fəsil 10. Bəzən yuxarıdakı problemləri tənzimləmə ilə həll edirik.
  • Fəsil 11. Bəzən bunu dizaynla həll edirik.
  • Fəsil 12. Bu problemlərin hamısı sosial mediada oynanır.
  • Fəsil 13. ... və məlumat elmi.
  • Fəsil 14. … Və avtomatlaşdırma.
  • Fəsil 15. ... və sağlamlıq.
  • Fəsil 16. ... və demokratiya.
  • Fəsil 17. … Və davamlılıq.
  • Fəsil 18. Səs əyləncəli? Bu problemləri həll edəcək bir çox iş var.

Bu hekayədə güc, zülm, bilik, məlumat, məlumatlar, metadata, informasiya texnologiyası, informasiya sistemləri, məlumat axtarma, axtarış motorlarının məxfiliyi, təhlükəsizlik, bilik təşkilatı, məlumat idarəçiliyi, siyasət, dizayn, etika, müxtəliflik, bərabərlik, daxil etməyi əhatə edirəm. və sosial media, məlumat elmi, kompüter elmləri, sağlamlıq, demokratiya və davamlılıq da daxil olmaqla, məlumatların oynandığı bir çox sahəni əhatə edir.

Bu dörddəbir kursum üçün həftədə iki fəsil ayırıram və şagirdlərdən hər fəsildən oxunuşlardan və ya podkastlardan birini seçmələrini, sonra bölmə ilə seçdikləri əlavə oxu və ya dinləmə arasındakı əlaqələr haqqında bir fikir yazmalarını xahiş edirəm. Oxuduqlarımı sinifdə təkrarlayıram, şagirdlərə oxuduqlarını təqdim etmələrini, sual vermələrini və sonra anlayışları analitik, empirik və dizayn bacarıqları ilə əlaqələndirən bir fəaliyyət göstəririk.İndiyə qədər tələbə rəyləri, hər bir fəslin başlamasının şəxsi yolunu, yazının aydınlığını, hər mövzunun müxtəliflik, bərabərlik, daxil edilmə və ədalət suallarını və əlavə oxunuşların və podkastlar onları akademik dünyaya və ya daha geniş media dünyasına aparır.

Kitabın çap əvəzinə sırf veb əsaslı olması ilə bağlı həqiqətən həyəcan verici şeylərdən biri də onu istənilən vaxt dəyişdirə bilməyimdir. Daim səhvləri düzəldirəm, rəylərə əsaslanaraq fikirləri aydınlaşdırıram, əlavə etmək üçün daha yaxşı şəkillər və videolar tapıram və sitatlar əlavə edirəm. Oxuduqda və təkmilləşdirmə üçün fikirləriniz varsa, kitabın GitHub deposuna bir problem göndərərək və ya mənə bir e -poçt yazaraq mənə göndərin. Və öyrətdiyiniz bir şey üçün istifadə etmək qərarına gəlsəniz, necə istifadə etdiyinizi mənə bildirin! Məlumat haqqında öyrətməyim lazım olan şeylərdəki böyük bir boşluğu həll etdi, ümid edirəm sizə də kömək edə bilər.


7. Kobud Fiziki Baxışlar

Heyvançılığa, orqanizm olduğumuza dair bu etirazların heç biri yaranmır. Bu, bütün orqanizmlərin, hətta bütün insan orqanizmlərinin də insanlar olduğu anlamına gəlmir: daha əvvəl gördüyümüz kimi, davamlı emal edən bitki embrionları və heyvanlar insan sayılmaya bilər. Şəxs olmaq, tələbə olmaq kimi yalnız müvəqqəti mülkünüz ola bilər. Heyvançılıq da bütün insanların orqanizm olduğu anlamına gəlmir. Tamamilə qeyri -üzvi insanların varlığına uyğundur: tanrıların, mələklərin və ya şüurlu robotların. Heyvan olmağın insan olmağın bir hissəsi olduğunu söyləmir (Wiggins 1980: 171 və Wollheim 1984: ch. 1 -də müdafiə olunan və Snowdon 1996 -da tənqid olunan bir fikir). Animalizm, şəxsiyyət sualının cavabını tamamilə açıq qoyur. (Məsələn, 2 -ci hissədə göstərilən Locke & rsquos tərifi ilə uyğundur.)

Orqanizmlərin bir növ kobud fiziki davamlılıq səbəbiylə davam etdiyini fərz etsək, heyvançılıq, kobud fiziki görünüşün bir versiyasını nəzərdə tutur. Bəziləri, heyvan olduğumuzu söyləmədən, kobud fiziki fikri dəstəkləyir. Vücudumuz olduğumuzu (Thomson 1997) və ya zamanla şəxsiyyətimizin bədənimizin kimliyindən ibarət olduğunu söyləyirlər (Ayer 1936: 194). Buna fiziki şəxsiyyətin fiziki meyarı deyilir. Qaranlıqdır və onun heyvançılığa münasibəti qeyri -müəyyəndir.

Kobud fiziki görünüşün əksər versiyaları, insan insanların itlər kimi müəyyən olmayan insanlarla eyni inadkarlıq şəraitinə malik olduğunu nəzərdə tutur. Mümkünsə, inadkarlıq şərtlərimiz qeyri -maddi insanların şərtlərindən fərqlənir. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, insanlar üçün davamlılıq şərtləri yoxdur. (Baker (2000: 124) buna ciddi etiraz edir.)

Kobud fiziki baxışlara ən çox rast gəlinən etiraz, beyninizin nəql edildiyi təqdirdə arxada qalacağınız nəticələrinin təkzib edilməsidir (məsələn, əhəmiyyətli bir etiraz üçün Unger 2000 bax Johnston 2007, 2016). Başqa sözlə desək, kobud fiziki baxışlar, psixoloji davamlılıq baxışlarının cəlbedici olması baxımından cazibədar deyil.

Heyvançılar ümumiyyətlə bunun gücünü qəbul edirlər, lakin bunu digər mülahizələrə görə ağırlaşdırırlar. Birincisi, heyvançılıq çox düşünənlərin problemindən qaçınır. İkincisi, real həyatda kimin kim olduğuna dair inancımıza uyğundur. Birini yaşamaq və ya məhv etmək üçün götürdüyümüz hər bir real hadisə, insan orqanizminin bunu etdiyi bir haldır. Psixoloji davamlılıq fikirləri, əksinə olaraq, hər birimizin bir vaxtlar fetus olduğumuz görünüşü ilə ziddiyyət təşkil edir. 12 həftəlik bir dölün ultrasəs şəklini gördükdə, hər şey yaxşı olarsa, doğulacaq, danışmağı öyrənəcək və nəticədə yetkin bir insan olacaq bir şey gördüyümüzü düşünürük. Yenə də heç birimiz 12 həftəlik bir dölə psixoloji cəhətdən davamlı deyilik.

Və & ldquotransplant arqumenti & rdquo göründüyündən daha az cəlbedici ola bilər (Snowdon 2014: 234). Beyninizin sağlam bağışlanmış bir orqanla əvəz edilmədiyi təqdirdə sizi öldürəcək bir şişiniz olduğunu düşünün. Bunun ciddi yan təsirləri olacaq: xatirələrinizi, planlarınızı, üstünlüklərinizi və digər zehni xüsusiyyətlərinizi məhv edər. Belə bir şeydən sağ çıxa biləcəyiniz bəlli olmaya bilər. Ancaq bundan sağ çıxa bilməyəcəyiniz aydın deyil. Bəlkə də əməliyyat bahalı olsa da həyatınızı xilas edə bilər. Yeni beyin sizə donordan xatirələr, planlar və üstünlüklər versə belə bunu inamla istisna edə bilmərik. Ancaq beyin alıcısının sizin olmayacağınız aydın deyilsə, donor olacağınız aydın deyil. Beyin nəqli metafiziki olaraq qaraciyər nəqlinə bənzər ola bilər. İddia, bunun açıq -aşkar doğru olduğu deyil, sadəcə olaraq açıq -aşkar yalan olmadığıdır. Və bu halda bir insanın nəql edilmiş beyni ilə getməli olduğu aydın deyil.


Sivilizasiyanı xilas etmək üçün sahələrarası əməkdaşlığa ehtiyac var

Bəs onda nə etmək olar? Bu cür texnoloji çətinliklər tək bir intizamın öhdəsindən gələ bilməz. Məsələn, CRISPR genetika daxilində bir ixtira ola bilər, amma təsiri genişdir və mövcud reallığımızdan uzaq olan nəzarəti və etik təminatları tələb edir. Eyni, qlobal istiləşmə, geniş ətraf mühitin dağıdılması və pandemiyadan sonrakı bir dövrə doğru süründüyümüzdə sürətlə artan hava çirkliliyi/istixana qazı tullantılarının səviyyəsi ilə eynidir. Təbiətin gücünə qarşı kövrək olduğumuzu, ortaq asılı olduğumuzu və geri dönməz şəkildə qlobal əlaqələr qurduğumuzu, fərdi seçimlərimizin özümüzdən daha çox şeyə təsir etdiyini öyrənmək əvəzinə 18 aylıq tənəzzülümüzdən dərs çıxarmaq istəyirik. cəzasızlıqla yığılmış çağırışlarımız.

Disiplinlerarası Əlaqələr İnstitutu ilə keçirdiyimiz təcrübə bizə cəmiyyətin qalan hissəsinə ekstrapolyasiya oluna biləcəyini ümid etdiyimiz bir neçə dərs öyrətdi: Elmlər və humanitar elmlər (2), akademiyada bu söhbətin lazım olduğu və təcili olduğuna dair fikir birliyinin artdığı, digər məktəblərdə oxşar institutlar meydana gəldiyi üçün (3) açıq bir disiplinlerarası mübadilənin müvəffəqiyyətli olması üçün ortaq bir dilə ehtiyac var Bir-birindən keçmiş olmayan bir-biri ilə danışan insanlarla qurulmalıdır (4) ki, universitet və lisey tədris proqramları bu cür disiplinlərarası mübadilənin norma olduğu və bu söhbətin istisna olmadığı daha çox kurslar yaratmağa çalışmalıdır (5) cəmiyyətin bütün sahələrinə aparılmalı və intellektualizmin təcrid olunmuş siloları içərisində saxlanılmamalıdır.

İki mədəniyyət ayrılığından kənara çıxmaq, sadəcə olaraq, maraqlı bir intellektual məşq deyil, çünki bəşəriyyət öz qərarsızlıqları və qeyri-müəyyənlikləri ilə mübarizə aparır, sivilizasiya layihəmizi təmin etmək üçün vacib bir addımdır.


Cins: Şüur, Kimlik və Stereotipləşdirmə ☆

Qruplararası Cinsi Yanlışlıq

Sosial kimlik nəzəriyyəsi və cinsi inkişafın idrak nəzəriyyələri, bir cins kateqoriyası haqqında bilik və eyniləşdirmə ilə əlaqədar olaraq cinsi önyargıların müvafiq olaraq artacağını gözləyərdi. Kiçik uşaqların və#x27 -lərin öz cins qrupları üçün bəyəndikləri, öz cinslərinin üzvlərindən başqalarına nisbətən daha çox üstünlük və bəyənmə ilə olduqca möhkəm olduğu sənədləşdirilmişdir (Martin və Ruble, 2010). Həm də öz cinslərini digər cinslərə nisbətən daha müsbət (məsələn, ağıllı, dostcanlı) və daha az mənfi qiymətləndirirlər. Bu nümunələr bir çox millətdə (məsələn, ABŞ, Kanada, Uels, İtaliya), etnik qruplarda (Afrika-Amerika, Latinx, Çin-Amerika, Avropa-Amerika) və sosial-iqtisadi qruplarda (aşağı gəlirdən orta gəlir səviyyəsinə qədər) tapılmışdır. ). Ampirik sübutlar qrupdakı (eyni cinsli) qərəzin orta uşaqlığa qədər inkişaf etdiyini və davam etdiyini göstərir. Maraqlıdır ki, əksər uşaqlar və#27 yaş qrupları cinsi mənsubiyyət nümayiş etdirsələr də, bəzi qruplar cinsi yanlılığı artırmış ola bilərlər. Çoxsaylı araşdırmalar, qızların oğlanlara nisbətən daha güclü cinsi yanlılıq nümayiş etdirdiklərini ortaya qoydu (bax Halim et al., 2017). Səbəblər bilinməsə də, fərqlər cinsiyyət stereotipləri ilə əlaqəli ola bilər: qızlar "yaxşı", oğlanlar isə "pis" (Heyman, 2001). Bəzi tədbirlərdə, iki ayrı araşdırma, Latinx uşaqlarının Çin, Avropa və Afrikalı-Amerikalı uşaqlardan daha böyük cinsiyyət yanlılığı göstərən sübutlar da tapdı (Halim və digərləri, 2017 Halim və digərləri, 2019). Latinx uşaqları üçün cinsi kateqoriyalar digər mədəniyyət qruplarından daha çox vurğulanmış və fərqli ola bilər. Bir neçə araşdırma, uşaqların cinsiyyət biliklərinin və şəxsiyyətlərinin daha yüksək cinslərarası önyargını proqnozlaşdırıb -göstərmədiyini birbaşa sınaqdan keçirmişdir. Bu yaxınlarda Halim və b. (2017), bir neçə digər araşdırmaya (Egan və Perry, 2001 Susskind və Hodges, 2007) uyğun olaraq, 5 yaşlı uşaqların daha güclü şəxsi münasibətlərinin daha qərəzli cinsi münasibətlərlə əlaqəli olduğunu təsbit etdi. Əksinə, gender biliyində daha çox çeviklik (məsələn, daha az cinsiyyət stereotipi) daha az qərəzli gender münasibətləri ilə əlaqələndirildi. Əlavə olaraq, digər cinsdən olan uşaqlarla daha çox dostluğun olması və zaman keçdikcə bu cür dostluqların artmasının bir il sonra digər cinsə qarşı daha müsbət münasibətlərə səbəb olduğu aşkar edilmişdir (Halim və digərləri, 2019 Zosuls və digərləri, 2011) ).


Sosial elm

Sosial elm cəmiyyətləri və bu cəmiyyətlərdəki fərdlər arasındakı əlaqələri öyrənməyə həsr olunmuş elm sahəsidir. Bu termin əvvəllər 19 -cu əsrdə qurulan orijinal "cəmiyyət elmi" olan sosiologiya sahəsinə aid idi. Sosiologiyaya əlavə olaraq, hazırda antropologiya, arxeologiya, iqtisadiyyat, insan coğrafiyası, dilçilik, idarəetmə elmi, media tədqiqatları, siyasi elmlər, psixologiya və tarix də daxil olmaqla geniş bir akademik fənləri əhatə edir. (Sosial elmlərdəki alt fənlərin daha ətraflı siyahısı üçün bax: Sosial elmlərin xülasəsi.)

Pozitivist sosial elm adamları, təbiət elmlərinə bənzər metodları cəmiyyəti dərk etmək üçün istifadə edirlər və buna görə də elmin daha sərt müasir mənasında tərif edirlər. Tərcüməçi sosial elm adamları, əksinə olaraq, empirik olaraq saxtalaşdırıla bilən nəzəriyyələr qurmaq əvəzinə sosial tənqiddən və ya simvolik təfsirdən istifadə edə və elmə daha geniş mənada baxa bilərlər. Müasir akademik praktikada tədqiqatçılar çoxlu metodologiyalardan istifadə edərək eklektik olurlar (məsələn, həm kəmiyyət, həm də keyfiyyət tədqiqatlarını birləşdirərək). "Sosial araşdırma" termini, müxtəlif fənlərdəki praktiklərin eyni məqsəd və metodları paylaşması səbəbindən bir qədər muxtariyyət əldə etdi.


Bir Nüsxə Alın